Rasa-rasanya aku sudah mampu melihat jalannya.Cuma ada simpang kat jalan tu sampai terbahagi dua bekalan yang aku ada.Aku tak boleh nak pilih maka,yang satu pergi ke sana,lagi satu pergi ke sini..simpang dua la katakan...tapi tak kisah apa pun jalannya,mesti akan balik semula ke tempat asal aku bermula.Kadang-kadang,terjumpa simpang bercabang lagi banyak,maka makin terpecah-pecah pula bekalan yang aku bawa disebabkan ingin memenuhi keperluan yang lain-lain.Kalau boleh memang nak jaga perasaan semua.Bekalan yang aku bawa tu pun bukannya banyak,paling-paling cukup untuk had maksimum yang boleh aku bawa.Biasalah,tak 'upgrade' diri lagi,macam mana nak ada perbezaan keupayaan yang besar.Reaksi kat dalam rumah tempat sumber aku dihasilkan ni pun dikira kecil berbanding yang lain jadi tak mampu nak hasilkan daya yang kuat untuk angkut segala sumber yang aku ada. Alahai,rendah diri rasanya.Nasib baik ada Allah Taala tempat mengadu.
Entah berapa banyak simpang aku lalu,macam-macam pilihan diberikan kepada aku,namun aku masih bersikap neutral sampai sekarang.Semua sama rata aku bagi supaya semua puas hati.Aku tak mahu pilih kasih.Macam tu la aku ingin cuba jadi makhluk yang baik dan ideal.Namun,tatkala sampai pada rintangan di tengah-tengah perjalanan,aku mula tidak keruan.Masakan tidak,rintangan-rintangan inilah yang boleh membawa pengaruh terbesar dalam hidup aku.Beraneka warna mereka pamerkan pada aku sampai-sampai aku terpesona dengan keunikan mereka.Aku memang awal-awal lagi dah sedar bahawa inilah antara yang boleh mengganggu-gugat perjalanan aku.Ada pro dan kontranya juga.Kadang-kadang semangat terlebih tinggi,rintangan-rintangan inilah yang membantu 'meringankan' sedikit sebab memang terasa beban bila tanggungjawab berat.Tapi makin berkuranglah bekalan aku....( T_T ).Nak buat macam mana,fitrah...memang aku perlukan semua itu dalam perjalanan ini.Kalau tak,ta terkawal la aku nanti.
Arrgghh..apa lagi lah yang ada kat depan jalan yang aku lalu ni.Selalu terjumpa dengan benda-benda baru.Yang satu ni tak mampu mengawal aku tapi aku pula yang kasi tenaga kat dia.Akhir-akhirnya,dia pula yang simpan semangat itu untuk dirinya sendiri.Lepas tu dia buat hal dia,aku buat hal aku.Emm...tak apalah,sekurang-kurangnya ada juga fungsi aku kat dunia ni.Kira berguna jugalah aku ni,ye?Semoga Allah Taala sentiasa membimbing dia.Kemudian,aku terus berjalan lagi.Kali ini,terjumpa pula seorang yang masih juga tak mampu mengawal aku,tapi boleh menambah bekalan yang aku bawa.Yaayyyy....makin banyak la bekalan aku,sempat lah aku nak teruskan perjalanan lagi.Terima kasih sangat-sangat walaupun mungkin aku tak akan berjumpa kau lagi selepas ini.Semoga Allah Taala membalas jasa baik kau.
Jauh perjalanan,luas pemandangan.Aku berusaha keras untuk mencapai kejayaan yang terang-benderang.Masih terus berjalan.Sikit saja lagi.Aku panjat satu demi satu,aku melingkar ikut lingkaranya,ahhh..meliuk-lentok.Pening la,panas pula tu.Makin lama makin panas.Biasalah tu,dugaan.Makin sesak pun ada.Tapi....akhirnya...aku berjaya mencapai kejayaan yang aku inginkan.Namun bukan satu saja kejayaan yang aku nak capai.Ada banyak sangat.
Mungkin aku perlu mengulang perjalanan aku untuk mencapai kejayaan seterusnya atau mungkin juga tidak.Kadang-kala,bila kompleks sangat perjalanan aku ni,aku kena bijak membahagikan perjalanan jangka pendek dan jangka panjang.Memang berkesan la kalau aku dapat kenal pasti prioriti aku ikut gelung-gelung yang ada.
Waspada,satu frasa yang hebat.Sepanjang perjalanan memang aku kena berhati-hati.Masalah dalaman boleh juga dikawal kesan perjumpaan.Dengan yang lain-lain aku dah sebutkan tadi.Terkadang,ada masalah luaran yang aku tak jangka boleh merosakkan perjalanan aku.Namun,bila satu pintu tertutup,mungkin ada pintu lain terbuka.Cuma kena cari namun bila satu-satunya jalan kat depan dah rosak,lompang,memangla susah nak teruskan perjalanan.Nak kata mustahil pun macam boleh,kan?Namun,setakat ini aku bernasib baik sebab jalan aku masih elok.Syukur,Alhamdulillah.
Sekarang dah melepasi zaman kegemilangan aku,dah capai banyak kejayaan,ditambah hanyut dengan keseronokan yang ada,amal yang dipikul entah seringan mana....aku sentiasa teringinkan satu perkara.Balik kepada tempat asalku.Nak balik rumah.Mahu pulang kepada Allah Taala.Kalau dah sampai ajal aku,dicabut nyawa...Innalillahi wa inna ilaihi rajiun...
** Hidup manusia tertentu yang tak ubah macam arus di dalam litar elektrik.
Analogi :
Rumah = Bateri/sel kering.( emf )
Jalan = Wayar ( Wire )
Perjalanan hidup = Litar ( Circuit )
Daya = Daya elektrostatik ( Electrostatic Force)
Sumber = Perbezaan Keupayaan ( Voltage )
Bekalan = Arus ( Current )
Rintangan = Perintang ( Resistor)
Penyimpan = Kapasitor ( Capacitor)
Penambah = Transistor ( Transistor)
Kejayaan = Mentol ( Bulb )
Lingkaran = Filamen ( Filament)
Nyawa = Suis ( Switch )
Kirchhoff's Law:
Simpang = Junction
Gelung = Loop
Thursday 15 December 2011
Sunday 11 December 2011
Alchemy III-Turning Lead into Gold
The elusive(sukar difahami) and secretive(rahsia/sulit) study of Alchemy (the science of turning base metal elements into rare and sought after gold) dates back for centuries upon centuries. In present day scientific practices there are now several forms of Alchemy.
Islamic Alchemy dating back as far as 109 A.D.Well-known Muslim alchemists are Jabir ibn Haiyyan (commonly known as ''Geber'' in Europe and ''Geberus '' in Latin),Al-Kindi (al-Kindus)and Abu Bakr Muhammad ibn Zakariyya al-Razi( ''Razhes'' in Latin/Rasis).After the fall of the Roman Empire, the focus of alchemical development moved to the Islamic World.
Much more is known about Islamic alchemy because it was better documented: indeed, most of the earlier writings that have come down through the years were preserved as Arabic translations.The word alchemy itself was derived from the Arabic word الكيمياء al-kimia. The Islamic world was a melting pot for alchemy. Platonic and Aristotelian thought, which had already been somewhat appropriated into hermetical science, continued to be assimilated during the late 7th and early 8th centuries.
Jabir ibn Haiyyan introduced a new approach to alchemy, based on scientific methodology and controlled experimentation in the laboratory, in contrast to the ancient Greek and Egyptian alchemists whose works were often allegorical(kiasan) and unintelligible, with very little concern for laboratory work. Jabir is thus "considered by many to be the 'father of chemistry' ", albeit others reserve that title for Robert Boyle or Antoine Lavoisier.The ultimate achievement of Jabir is ''Takwin' which'refers to the creation of synthetic life in the laboratory, up to and including human life. Whether Jabir meant this goal to be interpreted literally is unknown.
Alchemical theories faced criticism from a variety of practical Muslim chemists, including Ja'far al-Sadiq, Alkindus, Abū al-Rayhān al-Bīrūnī, Avicenna and Ibn Khaldun. In particular, they wrote refutations against the idea of the transmutation of metals.
Jabir's books strongly influenced the medieval European alchemists and justified their search for the philosopher's stone.
Jabir's alchemical investigations ostensibly(kononnya) revolved around the ultimate goal of takwin — the artificial creation of life. The Book of Stones includes several recipes for creating creatures such as scorpions, snakes, and even humans in a laboratory environment, which are subject to the control of their creator. What Jabir meant by these recipes is today unknown.
Then there is Indian Alchemy which first began somewhere around the third or fourth century B.C. Indian alchemy consists of several different subgroups which are Spiritual Alchemy and Tantric Alchemy just to name a few. Chinese Alchemy is another form of this elusive and secretive art known as alchemy that began around the time of the Tang period(dinasti). Sometimes the Tang period is defined as the “golden age” of external alchemy that went through a transition to internal Alchemy. The shift from external alchemy to the internal alchemy requires further, in depth studies to be further evaluated.
Thousands and thousands of years ago, dating as far back as the medieval times(zaman pertengahan), scientists such as the illustrious natural philosopher Sir Isaac Newton and the famous American scientist Glen Seaborg practiced a very ancient, but highly secretive form of science that was known as alchemy (not to be confused with chemistry).
Alchemy is known as the science of turning base metals (such as lead) into highly sought after gold. It was not until around the year 1980 that Glen Seaborg transformed thousands of atoms of lead into precious gold at the Lawrence Berkeley Laboratory.
Mr. Glen Seaborg had discovered that by changing the atomic number in the element lead you would actually cause the lead itself to turn into this highly sought after and coveted(didambakan) substance known as gold. Although Mr.Glen Seaborg’s technique (using nuclear physics) was successful, Glen Seaborg soon discovered that the process he was using was entirely too expensive and impractical to be of use to turn lead into gold for routine manufacturing purposes and the gain of wealth.
Mr. Glen Seaborg was appointed a professor of chemistry in the year 1946 at the University of California and five years later he received the reward of the Nobel Prize for his discovery of plutonium. He later continued researching about transuranic elements and helped name nobelium(1957),fermium(1953),berkelium(1949),mendelevium(1955),einsteinium(1952), and californium(1950).
Islamic Alchemy dating back as far as 109 A.D.Well-known Muslim alchemists are Jabir ibn Haiyyan (commonly known as ''Geber'' in Europe and ''Geberus '' in Latin),Al-Kindi (al-Kindus)and Abu Bakr Muhammad ibn Zakariyya al-Razi( ''Razhes'' in Latin/Rasis).After the fall of the Roman Empire, the focus of alchemical development moved to the Islamic World.
Much more is known about Islamic alchemy because it was better documented: indeed, most of the earlier writings that have come down through the years were preserved as Arabic translations.The word alchemy itself was derived from the Arabic word الكيمياء al-kimia. The Islamic world was a melting pot for alchemy. Platonic and Aristotelian thought, which had already been somewhat appropriated into hermetical science, continued to be assimilated during the late 7th and early 8th centuries.
Jabir ibn Haiyyan introduced a new approach to alchemy, based on scientific methodology and controlled experimentation in the laboratory, in contrast to the ancient Greek and Egyptian alchemists whose works were often allegorical(kiasan) and unintelligible, with very little concern for laboratory work. Jabir is thus "considered by many to be the 'father of chemistry' ", albeit others reserve that title for Robert Boyle or Antoine Lavoisier.The ultimate achievement of Jabir is ''Takwin' which'refers to the creation of synthetic life in the laboratory, up to and including human life. Whether Jabir meant this goal to be interpreted literally is unknown.
Alchemical theories faced criticism from a variety of practical Muslim chemists, including Ja'far al-Sadiq, Alkindus, Abū al-Rayhān al-Bīrūnī, Avicenna and Ibn Khaldun. In particular, they wrote refutations against the idea of the transmutation of metals.
Jabir's books strongly influenced the medieval European alchemists and justified their search for the philosopher's stone.
Jabir's alchemical investigations ostensibly(kononnya) revolved around the ultimate goal of takwin — the artificial creation of life. The Book of Stones includes several recipes for creating creatures such as scorpions, snakes, and even humans in a laboratory environment, which are subject to the control of their creator. What Jabir meant by these recipes is today unknown.
Then there is Indian Alchemy which first began somewhere around the third or fourth century B.C. Indian alchemy consists of several different subgroups which are Spiritual Alchemy and Tantric Alchemy just to name a few. Chinese Alchemy is another form of this elusive and secretive art known as alchemy that began around the time of the Tang period(dinasti). Sometimes the Tang period is defined as the “golden age” of external alchemy that went through a transition to internal Alchemy. The shift from external alchemy to the internal alchemy requires further, in depth studies to be further evaluated.
Thousands and thousands of years ago, dating as far back as the medieval times(zaman pertengahan), scientists such as the illustrious natural philosopher Sir Isaac Newton and the famous American scientist Glen Seaborg practiced a very ancient, but highly secretive form of science that was known as alchemy (not to be confused with chemistry).
Alchemy is known as the science of turning base metals (such as lead) into highly sought after gold. It was not until around the year 1980 that Glen Seaborg transformed thousands of atoms of lead into precious gold at the Lawrence Berkeley Laboratory.
Mr. Glen Seaborg had discovered that by changing the atomic number in the element lead you would actually cause the lead itself to turn into this highly sought after and coveted(didambakan) substance known as gold. Although Mr.Glen Seaborg’s technique (using nuclear physics) was successful, Glen Seaborg soon discovered that the process he was using was entirely too expensive and impractical to be of use to turn lead into gold for routine manufacturing purposes and the gain of wealth.
Mr. Glen Seaborg was appointed a professor of chemistry in the year 1946 at the University of California and five years later he received the reward of the Nobel Prize for his discovery of plutonium. He later continued researching about transuranic elements and helped name nobelium(1957),fermium(1953),berkelium(1949),mendelevium(1955),einsteinium(1952), and californium(1950).
ALCHEMY II --Turning Lead into Gold
Although the alchemists failed to find a method for the transmutation of base metals into precious metals, a number of important chemical processes resulted from their efforts.
For example,
1)Extraction of metals from ores,hence producing pure metal.
2) Producing a number of inorganic acids and bases that later became commercially important
3) Developing the techniques of fusion(penggabungan), calcination(pengapuran), solution(penyelesaian-cecair), filtration(penurasan), crystallization(penghabluran), sublimation(pemejalwapan), and, most importantly, distillation(penyulingan).
During the Middle Ages, they began to try to systematize the results of their primitive experiments and their fragments of information in order to explain or predict chemical reactions between substances. Thus the idea of chemical elements and the first primitive forms of the chemical Periodic Table(Jadual Berkala Unsur) appeared.
Why did they failed in transmutation?
The answer is each element has a different but fixed number of protons in the nucleus of the atom, which is the atomic number, the transmutation of one chemical element into another involves changing that number. Such a nuclear reaction requires millions of times more energy than was available through chemical reactions. Thus, the alchemist's dream of transmuting lead into gold was never chemically achievable.
Ironically, nuclear transmutations( transmutasi nuklear) were taking place virtually under the noses of the alchemists (or under their feet), but they had neither the methods to detect nor the knowledge to use these happenings. The discovery of the nuclear transmutation process was closely linked to the discovery of radioactivity by Henri Becquerel in 1896.
Nuclear transmutations occur during the spontaneous radioactive decay of naturally occurring thorium and uranium (atomic numbers 90 and 92, respectively) and the radioactive daughter products of their decay, namely the natural decay series.
Nuclear Transmutation occurs when a substance release:
1)α -particle (a He nucleus containing two protons and two neutrons)
2) emits a β -particle (an electron), which converts a neutron in the nucleus into a proton, raising the atomic number of the resultant nucleus by one with no change in atomic mass,
The sequence of successive α and β decays continues from one element to another until the stable nucleus is produced.
Lots of research had been done in transmutation until the bombarding(pembedilan) of nitrogen(N) with emitted α -particles being discovered.This discovery established the new fields of nuclear chemistry and radiochemistry and sparked their rapid growth.
With the development of nuclear reactors and charged particle accelerators (commonly referred to as "atom smashers") over the second half of the twentieth century, the transmutation of one element into another has become commonplace. In fact some two dozen synthetic elements with atomic numbers higher than naturally occurring uranium have been produced by nuclear transmutation reactions. Thus, in principle, it is possible to achieve the alchemist's dream of transmuting lead into gold, but the cost of production via nuclear transmutation reactions would far exceed the value of the gold.
For example,
1)Extraction of metals from ores,hence producing pure metal.
2) Producing a number of inorganic acids and bases that later became commercially important
3) Developing the techniques of fusion(penggabungan), calcination(pengapuran), solution(penyelesaian-cecair), filtration(penurasan), crystallization(penghabluran), sublimation(pemejalwapan), and, most importantly, distillation(penyulingan).
During the Middle Ages, they began to try to systematize the results of their primitive experiments and their fragments of information in order to explain or predict chemical reactions between substances. Thus the idea of chemical elements and the first primitive forms of the chemical Periodic Table(Jadual Berkala Unsur) appeared.
Why did they failed in transmutation?
The answer is each element has a different but fixed number of protons in the nucleus of the atom, which is the atomic number, the transmutation of one chemical element into another involves changing that number. Such a nuclear reaction requires millions of times more energy than was available through chemical reactions. Thus, the alchemist's dream of transmuting lead into gold was never chemically achievable.
Ironically, nuclear transmutations( transmutasi nuklear) were taking place virtually under the noses of the alchemists (or under their feet), but they had neither the methods to detect nor the knowledge to use these happenings. The discovery of the nuclear transmutation process was closely linked to the discovery of radioactivity by Henri Becquerel in 1896.
Nuclear transmutations occur during the spontaneous radioactive decay of naturally occurring thorium and uranium (atomic numbers 90 and 92, respectively) and the radioactive daughter products of their decay, namely the natural decay series.
Nuclear Transmutation occurs when a substance release:
1)α -particle (a He nucleus containing two protons and two neutrons)
2) emits a β -particle (an electron), which converts a neutron in the nucleus into a proton, raising the atomic number of the resultant nucleus by one with no change in atomic mass,
The sequence of successive α and β decays continues from one element to another until the stable nucleus is produced.
Lots of research had been done in transmutation until the bombarding(pembedilan) of nitrogen(N) with emitted α -particles being discovered.This discovery established the new fields of nuclear chemistry and radiochemistry and sparked their rapid growth.
With the development of nuclear reactors and charged particle accelerators (commonly referred to as "atom smashers") over the second half of the twentieth century, the transmutation of one element into another has become commonplace. In fact some two dozen synthetic elements with atomic numbers higher than naturally occurring uranium have been produced by nuclear transmutation reactions. Thus, in principle, it is possible to achieve the alchemist's dream of transmuting lead into gold, but the cost of production via nuclear transmutation reactions would far exceed the value of the gold.
ALCHEMY I --Turning Lead into Gold
Transmutation is the act of changing a substance, tangible(ketara) or intangible, from one form or state into another.
To the alchemists of old, this meant the conversion of one physical substance into another, particularly base metals such as lead into valuable silver and gold.
To the modern scientists, this means the transformation of one element into another by one or a series of nuclear decays or reactions.
Although people worked with gold, silver(Ag), copper(Cu), iron(Fe), tin(Sn), lead(Pb), carbon(C), sulfur(S), and mercury(Hg) in ancient times, they had little understanding of chemistry and could write little about it. At this time chemistry was an art, not a science.
The Egyptians were the first to produce extensive written documentation of chemical procedures, at the beginning of the Christian era, and Egypt is generally identified as the birthplace of chemistry. These writings indicate that the development of methods for transmuting one substance into another was one of the principal early goals of their investigations.
During the several hundred years that followed these writings, the alchemists attempted to develop schemes to transmute base metals into gold and silver through various chemical manipulations of mixtures and distillations(penyulingan). The alchemists were spurred(terangsang) on by what appeared to be some success—for example, production of very small amounts of gold from lead ore by their chemical procedures. (This gold was undoubtedly present in trace amounts in the original ores and was not produced by transmutation.)
The ultimate folly(kebodohan) of the alchemists turned up during the Middle Ages(Zaman Pertengahan) with the search for the philosopher's stone(Batu Falsafah), a substance that could be mixed with base metals and, through purification, convert them into gold. It was never found.
ilmu sains zaman PURBA lahir daripada 2 sumber... 1 nya daripada wahyu kenabian dan kedua, melalui upacara ritual sihir untuk memindahkan pengetahuan dan teknologi ghaib untuk dizahirkan.. hal ini amat ketara ketika zaman Renaissance..
Apa yang pasti,ilmu sains bersumberkan wahyu Allah adalah yang paling tepat dan apabila dikaji,insya-Allah memberikan manfaat....Alkimis zaman dahulu ada beberapa objektif
1)Mencari/Mencipta Batu Falsafah (yg sebenarnya hanya dongengan) yg kononnya memiliki kebolehan menukarkan logam biasa kepada emas atau perak dan sebagai penawar kehidupan yg memberikan keremajaan serta keabadian.Namun,selepas Jabir Ibn Hayyan mengutarakan tentang 'Takwin',para alkimis mula mempertikaikan tentang kewujudan Batu Falsafah yg mereka sudah berusaha mencarinya setelah sekian lama.
2)Penciptaan 'Panacea',sejenis penawar yg mampu menyembuhkan semua penyakit dan memanjangkan umur. Bagi mereka,'Panacea' adalah saling berkait dengan penawar kehidupan dan batu falsafah.
3)Mencari 'Alkahest' iaitu sejenis larutan universal (universal solvent).Mereka mencari larutan yg berkebolehan melarutkan apa sahaja termasuklah emas.Mereka berpendapat bahawa alkahest mempunyai nilai perubatan yg tinggi.Seseorang bernama Paracelsus dari Switzerland telah menyediakan ramuan alkahest yg terdiri daripada kalsium oksida(caustic lime/quicklime),alkohol dan kalium karbonat(carbonate of potash).Dia mempercayai bahawa inilah Batu Falsafah namun ada sedikit masalah kerana alkahest akan melarutkan segala2nya termasuklah bekas yg digunakan utk mengisinya.Walau bagaimanapun,ahli falsafah Philalethe berpendapat alkahest hanya melarutkan bahan kepada komponen elemen masing2 sahaja.
Sekarang,lepas diteliti objektif mereka,kan dapat disimpulkan bahawa mereka mencari jalan utk menjadi kaya dan hidup selama-lamanya....menjadi kaya itu boleh terjadi dgn izin Allah Taala namun utk hidup2 selama-lamanya di dunia?Mustahillah,kerana kehidupan abadi adalah di akhirat......
To the alchemists of old, this meant the conversion of one physical substance into another, particularly base metals such as lead into valuable silver and gold.
To the modern scientists, this means the transformation of one element into another by one or a series of nuclear decays or reactions.
Although people worked with gold, silver(Ag), copper(Cu), iron(Fe), tin(Sn), lead(Pb), carbon(C), sulfur(S), and mercury(Hg) in ancient times, they had little understanding of chemistry and could write little about it. At this time chemistry was an art, not a science.
The Egyptians were the first to produce extensive written documentation of chemical procedures, at the beginning of the Christian era, and Egypt is generally identified as the birthplace of chemistry. These writings indicate that the development of methods for transmuting one substance into another was one of the principal early goals of their investigations.
During the several hundred years that followed these writings, the alchemists attempted to develop schemes to transmute base metals into gold and silver through various chemical manipulations of mixtures and distillations(penyulingan). The alchemists were spurred(terangsang) on by what appeared to be some success—for example, production of very small amounts of gold from lead ore by their chemical procedures. (This gold was undoubtedly present in trace amounts in the original ores and was not produced by transmutation.)
The ultimate folly(kebodohan) of the alchemists turned up during the Middle Ages(Zaman Pertengahan) with the search for the philosopher's stone(Batu Falsafah), a substance that could be mixed with base metals and, through purification, convert them into gold. It was never found.
ilmu sains zaman PURBA lahir daripada 2 sumber... 1 nya daripada wahyu kenabian dan kedua, melalui upacara ritual sihir untuk memindahkan pengetahuan dan teknologi ghaib untuk dizahirkan.. hal ini amat ketara ketika zaman Renaissance..
Apa yang pasti,ilmu sains bersumberkan wahyu Allah adalah yang paling tepat dan apabila dikaji,insya-Allah memberikan manfaat....Alkimis zaman dahulu ada beberapa objektif
1)Mencari/Mencipta Batu Falsafah (yg sebenarnya hanya dongengan) yg kononnya memiliki kebolehan menukarkan logam biasa kepada emas atau perak dan sebagai penawar kehidupan yg memberikan keremajaan serta keabadian.Namun,selepas Jabir Ibn Hayyan mengutarakan tentang 'Takwin',para alkimis mula mempertikaikan tentang kewujudan Batu Falsafah yg mereka sudah berusaha mencarinya setelah sekian lama.
2)Penciptaan 'Panacea',sejenis penawar yg mampu menyembuhkan semua penyakit dan memanjangkan umur. Bagi mereka,'Panacea' adalah saling berkait dengan penawar kehidupan dan batu falsafah.
3)Mencari 'Alkahest' iaitu sejenis larutan universal (universal solvent).Mereka mencari larutan yg berkebolehan melarutkan apa sahaja termasuklah emas.Mereka berpendapat bahawa alkahest mempunyai nilai perubatan yg tinggi.Seseorang bernama Paracelsus dari Switzerland telah menyediakan ramuan alkahest yg terdiri daripada kalsium oksida(caustic lime/quicklime),alkohol dan kalium karbonat(carbonate of potash).Dia mempercayai bahawa inilah Batu Falsafah namun ada sedikit masalah kerana alkahest akan melarutkan segala2nya termasuklah bekas yg digunakan utk mengisinya.Walau bagaimanapun,ahli falsafah Philalethe berpendapat alkahest hanya melarutkan bahan kepada komponen elemen masing2 sahaja.
Sekarang,lepas diteliti objektif mereka,kan dapat disimpulkan bahawa mereka mencari jalan utk menjadi kaya dan hidup selama-lamanya....menjadi kaya itu boleh terjadi dgn izin Allah Taala namun utk hidup2 selama-lamanya di dunia?Mustahillah,kerana kehidupan abadi adalah di akhirat......
Nisbah Emas a.k.a Golden Ratio
Apakah perkara yang sama dimiliki oleh piramid di Mesir, lukisan Mona Lisa karya Leonardo da Vinci, bunga matahari, buah cemara dan jari-jari kita? Tahukah anda? Semua perkara ini dilihat ideal dari segi pembinaannya dan terdapat nisbah setara yang dikenal sebagai Nisbah Emas.
Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (Ath-Thalaaq, 65: 3)
Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itu pun dalam keadaan payah. (Al-Mulk, 67: 3-4)
Jawapan kepada persoalan di atas boleh dilihat dalam jujukan siri nombor ajaib yang diperkenalkan oleh seorang ahli Matematik Itali, Fibonacci. Fibonacci telah menyusun angka dari sifar dalam jujukan menaik di mana angka berikutnya merupakan penjumlahan dua angka sebelumnya.
Jujukan tersebut ialah
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, …...
Nombor-nombor ini mempunyai ciri menarik apabila nombor yang ketiga belas dalam jujukan dibahagikan dengan nilai sebelumnya akan memberi nilai yang malar. Nilai pemalar 1.618 ini dikenal sebagai nisbah emas.
233 / 144 = 1.618
377 / 233 = 1.618
610 / 377 = 1.618
987 / 610 = 1.618
1597 / 987 = 1.618
2584 / 1597 = 1.618
Adnan Oktar atau nama penanya Harun Yahya (pengasas Islamic Researchg Foundation, IRF) menukilkan keajaiban nisbah ini dan membuktikannya dalam beberapa penciptaan termasuk tubuh badan manusia. Anda boleh membacanya dalam artikel saintifik beliau bertajuk Golden Ratio.
(by Naim)
Petikan dialog :
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON CAY TV (15 April 2009 )
ADNAN OKTAR: …There is a golden ratio in human beings, other living things, plants and everything. There is a ratio of 1.6. Allah employs it. There is mathematical regularity and geometric accuracy everywhere, and the whole universe is built on that perfect system.
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON KANAL 35 (11 April 2009)
ADNAN OKTAR:For instance, there is a golden ratio in this rose. Allah has created it with a perfect system, beauty and aesthetics masha’Allah.
ADNAN OKTAR:Masha’Allah. Look how lovely that is. And look, the golden ratio reveals itself here, too. There is a glorious, technical beauty and a mathematical regularity in all created things. There is a mathematical system in the whole universe. Almighty Allah uses symmetry, in other words geometry, and mathematics in all the universe and all living things.
ADNAN OKTAR:Look, there is a complete golden ratio in this cute little thing. There is a glorious technical regularity. What a lovely thing it is, masha’Allah.
ADNAN OKTAR:Of course there is a technical regularity in all of them. And in human beings. They are completely symmetrical, right down the middle. People can see that in any seed or any plant.
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON AKS TV (14 April 2009)
ADNAN OKTAR:For example, there is a golden ratio in the middle of every daisy and everything. That can be seen in all living things. For example, a pine cone has 8 left-handed spirals and 13 right-handed. Divide the one by the other and you have the golden ratio, 1.6. The proportion of 1.6 exists everywhere. Allah produces such a mathematical, technical regularity, and this is a great miracle.
PRESENTER:A divine equilibrium...
ADNAN OKTAR:Yes, it is in all living things. Allah uses it as a measure in the human face and body. Look, 1.6 manifests itself everywhere, and this is a huge, huge miracle.
PRESENTER:A very great miracle.
ADNAN OKTAR... Look at everything. It is a measure Allah uses in insects, birds, leaves, trees and everywhere. There are 8 left-hand spirals in a species of cauliflower and 13 left-hand. Divide the one by the other and you have the golden ratio, 1.6. Look, there is a flawless mathematical proportion in the sequence of chicory seeds that fly in the wind. You can see it everywhere, in fruit and flowers. The golden ratio is used everywhere. It is a truly great miracle.
In the Qur’an, Almighty Allah says, “We have created everything with a measure.” That measure is used in plants and all living things. This is something people are generally unaware of, something very important but unfamiliar.
PRESENTER:Yes, it is very interesting and a great miracle.
ADNAN OKTAR: In snowflakes, for instance, there is a mathematical regularity in everything. You can see the golden ratio is the same everywhere, 1.618.
(by Harun Yahya)
MEKAH PUSAT BUMI
Nisbah emas atau Golden Ratio adalah nisbah yang alamiah, dan terdapat secara tabii dalam alam semesta termasuk dalam pelbagai galaksi yang ada dalam alam semesta. Apabila seseorang teliti kedudukan Mekah pada peta dunia yang ditunjukkan, maka ia akan dapat melihat keduduka Mekah adalah pada kedudukan Nisbah Emas.
Para pembaca boleh buat satu garisan lurus mendatar (horizontal) dari kedudukan 180 darjah Barat hingga ke Mekah di Semenanjung Arab. Katakan garisan mendatar ini sebagai A. Buat satu garisan lurus mendatar (horizontal) dari Mekkah ke 180 darjah Timur. Katakan garis ini sebagai B. Ukur garisan A dan B, dan Bahagikan panjang A dengan panjang B. Nisbah yang diperolehi ialah 1.618. Campurkan panjang A dengan panjang B dan bahaginan dengan A (A+B) /A, nisbahnya juga ialah 1.618.
Buat satu garisan menegak lurus (Vertical) dari utara (Kutub) hingga ke Mekah, katakan garisan ini ialah A. Buat satu garisan lurus menegak (vertical) dari Mekah ke kutub Selatan, namakan garisan ini B. Ukur panjang A dan B. bahagikan A dengan B, nisbah yang diperolehi ialah 1.618, Sekarang campurkan panjang A dengan B dan bahagikan dengan B (A+B)/B. Nisbah yang diperolehi ialah 1.618.
(by Prof Madya Dr Mohd Arip Bin Kasmo)
Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (Ath-Thalaaq, 65: 3)
Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itu pun dalam keadaan payah. (Al-Mulk, 67: 3-4)
Jawapan kepada persoalan di atas boleh dilihat dalam jujukan siri nombor ajaib yang diperkenalkan oleh seorang ahli Matematik Itali, Fibonacci. Fibonacci telah menyusun angka dari sifar dalam jujukan menaik di mana angka berikutnya merupakan penjumlahan dua angka sebelumnya.
Jujukan tersebut ialah
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, …...
Nombor-nombor ini mempunyai ciri menarik apabila nombor yang ketiga belas dalam jujukan dibahagikan dengan nilai sebelumnya akan memberi nilai yang malar. Nilai pemalar 1.618 ini dikenal sebagai nisbah emas.
233 / 144 = 1.618
377 / 233 = 1.618
610 / 377 = 1.618
987 / 610 = 1.618
1597 / 987 = 1.618
2584 / 1597 = 1.618
Adnan Oktar atau nama penanya Harun Yahya (pengasas Islamic Researchg Foundation, IRF) menukilkan keajaiban nisbah ini dan membuktikannya dalam beberapa penciptaan termasuk tubuh badan manusia. Anda boleh membacanya dalam artikel saintifik beliau bertajuk Golden Ratio.
(by Naim)
Petikan dialog :
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON CAY TV (15 April 2009 )
ADNAN OKTAR: …There is a golden ratio in human beings, other living things, plants and everything. There is a ratio of 1.6. Allah employs it. There is mathematical regularity and geometric accuracy everywhere, and the whole universe is built on that perfect system.
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON KANAL 35 (11 April 2009)
ADNAN OKTAR:For instance, there is a golden ratio in this rose. Allah has created it with a perfect system, beauty and aesthetics masha’Allah.
ADNAN OKTAR:Masha’Allah. Look how lovely that is. And look, the golden ratio reveals itself here, too. There is a glorious, technical beauty and a mathematical regularity in all created things. There is a mathematical system in the whole universe. Almighty Allah uses symmetry, in other words geometry, and mathematics in all the universe and all living things.
ADNAN OKTAR:Look, there is a complete golden ratio in this cute little thing. There is a glorious technical regularity. What a lovely thing it is, masha’Allah.
ADNAN OKTAR:Of course there is a technical regularity in all of them. And in human beings. They are completely symmetrical, right down the middle. People can see that in any seed or any plant.
ADNAN OKTAR’S LIVE INTERVIEW ON AKS TV (14 April 2009)
ADNAN OKTAR:For example, there is a golden ratio in the middle of every daisy and everything. That can be seen in all living things. For example, a pine cone has 8 left-handed spirals and 13 right-handed. Divide the one by the other and you have the golden ratio, 1.6. The proportion of 1.6 exists everywhere. Allah produces such a mathematical, technical regularity, and this is a great miracle.
PRESENTER:A divine equilibrium...
ADNAN OKTAR:Yes, it is in all living things. Allah uses it as a measure in the human face and body. Look, 1.6 manifests itself everywhere, and this is a huge, huge miracle.
PRESENTER:A very great miracle.
ADNAN OKTAR... Look at everything. It is a measure Allah uses in insects, birds, leaves, trees and everywhere. There are 8 left-hand spirals in a species of cauliflower and 13 left-hand. Divide the one by the other and you have the golden ratio, 1.6. Look, there is a flawless mathematical proportion in the sequence of chicory seeds that fly in the wind. You can see it everywhere, in fruit and flowers. The golden ratio is used everywhere. It is a truly great miracle.
In the Qur’an, Almighty Allah says, “We have created everything with a measure.” That measure is used in plants and all living things. This is something people are generally unaware of, something very important but unfamiliar.
PRESENTER:Yes, it is very interesting and a great miracle.
ADNAN OKTAR: In snowflakes, for instance, there is a mathematical regularity in everything. You can see the golden ratio is the same everywhere, 1.618.
(by Harun Yahya)
MEKAH PUSAT BUMI
Nisbah emas atau Golden Ratio adalah nisbah yang alamiah, dan terdapat secara tabii dalam alam semesta termasuk dalam pelbagai galaksi yang ada dalam alam semesta. Apabila seseorang teliti kedudukan Mekah pada peta dunia yang ditunjukkan, maka ia akan dapat melihat keduduka Mekah adalah pada kedudukan Nisbah Emas.
Para pembaca boleh buat satu garisan lurus mendatar (horizontal) dari kedudukan 180 darjah Barat hingga ke Mekah di Semenanjung Arab. Katakan garisan mendatar ini sebagai A. Buat satu garisan lurus mendatar (horizontal) dari Mekkah ke 180 darjah Timur. Katakan garis ini sebagai B. Ukur garisan A dan B, dan Bahagikan panjang A dengan panjang B. Nisbah yang diperolehi ialah 1.618. Campurkan panjang A dengan panjang B dan bahaginan dengan A (A+B) /A, nisbahnya juga ialah 1.618.
Buat satu garisan menegak lurus (Vertical) dari utara (Kutub) hingga ke Mekah, katakan garisan ini ialah A. Buat satu garisan lurus menegak (vertical) dari Mekah ke kutub Selatan, namakan garisan ini B. Ukur panjang A dan B. bahagikan A dengan B, nisbah yang diperolehi ialah 1.618, Sekarang campurkan panjang A dengan B dan bahagikan dengan B (A+B)/B. Nisbah yang diperolehi ialah 1.618.
(by Prof Madya Dr Mohd Arip Bin Kasmo)
Sesumpah
Sesumpah mempunyai sel istimewa,yg dinamakan 'chromatophores' yg terletak dalam lapisan kulit mereka dan boleh ditembusi cahaya.Chromatophores adalah sel yang mengandungi pigmen dan boleh memantul cahaya tertentu serta menyerap cahaya2 lain.Spektrum warna yang mampu dikesan oleh mata manusia @ Visible light.(Ingat semula 7 warna pelangi)
Untuk kulit sesumpah,pada lapisan atas,terdapat 'xantophores' dan 'erythrophores' yang memiliki pigmen kuning dan merah masing2.Di bawahnya pula ada satu lagi lapisan sel yg dinamakan 'iridophores' atau 'guanophores',dan sel2 ini memiliki sejenis hablur tidak berwarna bernama 'guanine'.
Kesemuanya adalah pemantul yang efektif bagi warna biru dalam cahaya.Semasa cahaya matahari tembus ke lapisan kulit sesumpah,bahagian cahaya yang berwarna biru akan dipantul.Dan 6 warna lain akan diserap.Maka,kita akan lihat sesumpah berwarna biru.
Jika lapisan atas chromatophores berwarna kuning,warna yg dipantul ialah hijau(biru+kuning).
Satu lapisan pigmen melanin(yg buat kulit jadi gelap) terletak lebih dalam di bawah iridophores yg boleh memantulkan cahaya.Melanophores menentukan 'kecerahan' cahaya yg dipantulkan.Makin banyak melanin,makin gelap la kulit.
Sel2 istimewa ini mempunyai butir2 pigmen yg terletak di dalam 'cytoplasm' atau 'cytosol'.Penyebaran/Penyerakan/Banyaknya pigmen2 tersebut di dalam sel telah mempengaruhi intensiti atau kadar kecerahan sesuatu warna.Sekiranya pigmen berselerak secara sama rata di dalam sel,keseluruhan sel akan dapat warna yang sama,namun bergantung kepada sel 'chromatophore' yg terdapat di situ sama ada xantophores,erythrophores,iridophores,guanophores,melanophores atau lain2.Sekiranya pigmen hanya terletak di tgh2 sel,maka sel akan kelihatan telus.Kesemua sel2 istimewa ini boleh menempatkan semula pigmen2 yang akan mempengaruhi warna sesumpah.Penukaran warna sesumpah adalah berdasarkan sel2 istimewa yg terletak di dalam lapisan kulitnya.
Perubahan warna pada sesumpah tujuan primernya adalah untuk isyarat bagi persekitarannya(Social Signalling).Jika mereka marah,warna yg ditunjukkan adalah lebih gelap namun jika ingin menarik pasangan,sesumpah jantan akan mengeluarkan warna yang lebih terang dan berwarna-warni untuk menarik perhatian sesumpah betina.
Tujuan sekundernya ialah penyamaran(Camouflage).Kaedah ini sgt efektif utk menyesuaikan diri dgn persekitaran drpd dikesan oleh pemangsa atau semasa sesumpah mencari makanan.
Tertiernya,ada juga sesumpah yang menukar warna untuk mengimbangi suhu badan.Menjadi warna hitam di pagi hari yang dingin agar dapat menyerap lebih cahaya matahari dan menjadi warna kelabu terang semasa waktu panas utk memantulkan haba.Atau,mereka akan menonjolkan kedua2 warna pada masa yg sama dgn cara sebelah di kiri,sebelah di kanan.Contohnya spesies Smith's dwarf.
Untuk kulit sesumpah,pada lapisan atas,terdapat 'xantophores' dan 'erythrophores' yang memiliki pigmen kuning dan merah masing2.Di bawahnya pula ada satu lagi lapisan sel yg dinamakan 'iridophores' atau 'guanophores',dan sel2 ini memiliki sejenis hablur tidak berwarna bernama 'guanine'.
Kesemuanya adalah pemantul yang efektif bagi warna biru dalam cahaya.Semasa cahaya matahari tembus ke lapisan kulit sesumpah,bahagian cahaya yang berwarna biru akan dipantul.Dan 6 warna lain akan diserap.Maka,kita akan lihat sesumpah berwarna biru.
Jika lapisan atas chromatophores berwarna kuning,warna yg dipantul ialah hijau(biru+kuning).
Satu lapisan pigmen melanin(yg buat kulit jadi gelap) terletak lebih dalam di bawah iridophores yg boleh memantulkan cahaya.Melanophores menentukan 'kecerahan' cahaya yg dipantulkan.Makin banyak melanin,makin gelap la kulit.
Sel2 istimewa ini mempunyai butir2 pigmen yg terletak di dalam 'cytoplasm' atau 'cytosol'.Penyebaran/Penyerakan/Banyaknya pigmen2 tersebut di dalam sel telah mempengaruhi intensiti atau kadar kecerahan sesuatu warna.Sekiranya pigmen berselerak secara sama rata di dalam sel,keseluruhan sel akan dapat warna yang sama,namun bergantung kepada sel 'chromatophore' yg terdapat di situ sama ada xantophores,erythrophores,iridophores,guanophores,melanophores atau lain2.Sekiranya pigmen hanya terletak di tgh2 sel,maka sel akan kelihatan telus.Kesemua sel2 istimewa ini boleh menempatkan semula pigmen2 yang akan mempengaruhi warna sesumpah.Penukaran warna sesumpah adalah berdasarkan sel2 istimewa yg terletak di dalam lapisan kulitnya.
Perubahan warna pada sesumpah tujuan primernya adalah untuk isyarat bagi persekitarannya(Social Signalling).Jika mereka marah,warna yg ditunjukkan adalah lebih gelap namun jika ingin menarik pasangan,sesumpah jantan akan mengeluarkan warna yang lebih terang dan berwarna-warni untuk menarik perhatian sesumpah betina.
Tujuan sekundernya ialah penyamaran(Camouflage).Kaedah ini sgt efektif utk menyesuaikan diri dgn persekitaran drpd dikesan oleh pemangsa atau semasa sesumpah mencari makanan.
Tertiernya,ada juga sesumpah yang menukar warna untuk mengimbangi suhu badan.Menjadi warna hitam di pagi hari yang dingin agar dapat menyerap lebih cahaya matahari dan menjadi warna kelabu terang semasa waktu panas utk memantulkan haba.Atau,mereka akan menonjolkan kedua2 warna pada masa yg sama dgn cara sebelah di kiri,sebelah di kanan.Contohnya spesies Smith's dwarf.
Ilmu
Ilmu yg bmanfaat ialah
1. Ilmu yang buat kita makin takut kepada Allah swt.
2. Ilmu yang buat tambah kenal kecelaan diri sendiri
3. Ilmu yang menambah ikhlas ibadah kepada Allah swt.
4. Ilmu yang mengurangkan cintakan dunia.
5. Ilmu yang menambah cintakan akhirat.
6. Ilmu yang buat penuntut beramal dgn ilmu
(USTAZ MOHD ZAWAWI YUSOH)
Diantara sekian banyak nikmat Allah yang telah kita rasakan, ada satu nikmat yang melandasi datangnya nikmat-nikmat yang lain, yaitu ilmu. Sebab dengan ilmu, seseorang akan dapat memahami berbagai hal dan karena ilmu juga, seseorang akan mendapatkan kedudukan yang lebih tinggi di sisi Allah, juga di kalangan manusia. Terutama jika disertai dengan keimanan dan ketakwaan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Baik dia seorang budak atau orang merdeka; seorang bawahan atau atasan; seorang rakyat jelata ataupun para raja.
Sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya,
يَـأَيُّهَاالَّذِيْنَ ءَامَنُوا إِذَاقِيْـلَ لَكُمْ تَفَـسَّحُوْافِيْ الْمَجَلِسِ فَافْـسَحُوا يَفْـسَحِ اللهُ لَكُمْۖ وَإِذَا قِيْـلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَتٍۗ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبْيْرٌ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepada kalian, ‘Berlapang-lapanglah dalam majelis,’ maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untuk kalian. Dan apabila dikatakan, ‘Berdirilah kamu,’ maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui atas apa yang kalian kerjakan.” (Qs. Al-Mujadilah: 11)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah bersabda,
إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَـذَا الْكِـتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِيْنَ .
Artinya: “Sesungguhnya Allah mengangkat dengan Al-Qur’an beberapa kaum dan Allah pun merendahkan beberapa kaum dengannya.” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Muslim (no. 817) dari ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu’anhu]
Dalil di atas dengan menegaskan bahwa orang yang berilmu dan mengamalkannya maka kedudukannya akan diangkat oleh Allah di dunia dan akan dinaikkan derajatnya di akhirat.
Allah ‘Azza wa Jalla menolak persamaan antara orang-orang yang memiliki ilmu dengan orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Sebagaimana Dia menolak persamaan antara para penghuni Surga dengan para penghuni Neraka.
Allah berfirman,
قُـلْ هَـلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِيْنَ لاَ يَعْلَمُونَۗ …
Artinya: “Katakanlah: Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” (Qs. Az-Zumar: 9)
Ayat di atas berbentuk kalimat tanya, akan tetapi pada hakikatnya mengandung arti pengingkaran. Karena orang yang berilmu dan orang yang tidak berilmu tidak akan pernah setara kedudukannya. Yang dapat memahami maksud tersebut hanyalah orang yang cerdas, sehingga dia dapat mengetahui nilai ilmu, kedudukan dan keutamannya. [LihatBahjatun Nazhirin (II/462) dan Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/284)]
Sementara itu, dalam firman-Nya yang lain, Allah Ta’ala menyatakan,
لاَيَسْتَوِى أَصْحَبُ النَّارِ وَأَصْحَبُ الْجَنَّةِۗ …
Artinya: “Tidak sama (antara) para penghuni Neraka dengan para penghuni Surga…”(Qs. Al-Hasyr: 20)
Ini menunjukkan tentang puncak dari keutamaan dan kemuliaan orang yang berilmu. Bahkan, karena kemuliaan ilmu,
Allah membolehkan kita untuk memakan hasil buruan anjing yang terlatih (untuk berburu) dan mengharamkan memakan buruan anjing yang tidak terlatih. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta’ala,
يَسْـئَلُوْنَكَ مَاذَآ أُحِـلَّ لَهُمْۗ قُلْ أَحِـلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَتُ وَمَاعَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْنَ تُعَـلِّمُوْنَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَـكُلُوْا مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوااسْمَ اللهِ عَلَيْهِۖ وَاتَّقُوااللهَۗ إِنَّ اللهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ
Artinya: “Mereka menanyakan kepadamu: ‘Apakah yang dihalalkan bagi mereka?’ Katakanlah: ‘Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatih nya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepaskannya). dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya.’”(Qs. Al-Ma’idah: 4)
Ayat di atas menunjukkan bahwa binatang menjadi mulia karena ilmu dan diberi kedudukan yang berbeda dengan binatang yang tidak berilmu. Seandainya bukan karena keutamaan ilmu, niscaya hasil buruan anjing yang terlatih dan tidak terlatih statusnya sama, yakni haram hukumnya untuk dikonsumsi. Akan tetapi, hewan yang ditangkap anjing pemburu statusnya halal, tidak sebagaimana hasil buruan anjing liar.
Jika kedudukan binatang saja bisa mengalami kenaikan karena ilmu, bagaimana halnya dengan kedudukan seorang manusia yang jelas-jelas kedudukannya lebih tinggi dan lebih mulia dari pada binatang?
Pada kesempatan kali ini, dengan memohon taufik kepada Allah Jalla Dzikruhu,penulis akan menghadirkan pembahasan mengenai nikmat dan keutamaan para pemilik ilmu beserta dengan hukum dan macam-macam ilmu dalam tinjauan syari’at.
DEFINISI ILMU DAN TINGKATANNYA
Ilmu adalah mengetahui sesuatu dengan yakin sesuai dengan pengetahuan yang sebenarnya. [Lihat Syarah Tsalatsatil Ushul (hal. 18), Syarh Ushul min ‘Ilmil Ushul (hal. 75), Ushul Fiqh Terjemah (hal. 24), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16)]
Ilmu pada hakikatnya terbagi menjadi dua, yaitu:
1. Ilmu dharuri, adalah pengetahuan tentang suatu hal tanpa memerlukan penelitian dan pembuktian dengan menggunakan dalil (keterangan). Contohnya: pengetahuan bahwa api itu panas.
2. Ilmu nazhari, adalah pengetahuan tentang suatu hal yang didahului oleh penelitian dan pembuktian dengan menggunakan dalil. Contohnya: pengetahuan tentang tata cara wudhu dan shalat.
Adapun tingkatan ilmu yang dimiliki oleh seseorang terbagi dalam enam tingkatan, yaitu:
1. Al-‘Ilmu, maksudnya adalah mengetahui sesuatu dengan yakin sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya.
2. Al-Jahlul Basith, maksudnya adalah tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu hal tertentu, sama sekali.
3. Al-Jahlul Murakkab, maksudnya tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu hal tertentu, namun dia mengaku memiliki pengetahuan tentang itu, padahal keliru dan tidak sesuai dengan realita. Disebut murakkab yang artinya bertingkat, karena terdapat dua kebodohan sekaligus pada orang tersebut, yaitu bodoh karena dia tidak mengetahui yang sebenarnya dan bodoh karena dia beranggapan bahwa dia mengetahui yang sebenarnya, padahal dia tidak mengetahui.
4. Azh-Zhann, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan benarnya lebih besar dari pada salahnya. Kata yang mirip dalam bahasa kita adalah dugaan kuat.
5. Al-Wahm, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan salahnya lebih besar dari pada benarnya. Atau mirip dengan dugaan lemah atau salah paham.
6. Asy-Syakk, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan benar dan salahnya seimbang.
[Lihat Syarah Tsalatsatil Ushul (hal. 18-19), Syarh Ushul min ‘Ilmil Ushul (hal. 71-72),Ushul Fiqh Terjemah (hal. 25), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16-17)]
KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU
Ilmu adalah sayyidul ‘amal (penghulunya amal), sehingga tidak ada satu amalan pun yang dilakukan tanpa didasari dengan ilmu. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah kaidah yang telah disepakati ummat,
اَلْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ .
“Ilmu dahulu sebelum berkata dan berbuat.”
[Lihat Shahih Al-Bukhari, Kitab Al-Ilmu, Bab Al-‘Ilmu Qablal Qaul wal ‘Amal (I/119)]
Ilmu juga merupakan makanan pokok bagi jiwa, yang karenanya jiwa akan menjadi hidup dan jasad akan memiliki adab. Oleh karena itu, Islam mewajibkan ummatnya, baik laki-laki maupun perempuan, untuk menuntut ilmu. Dan hal ini telah ditegaskan oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya,
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .
“Menuntut ilmu wajib bagi setiap Muslim.”
[Hadits shahih li ghairihi, diriwayatkan Ibnu Majah (no. 224), dari jalur Anas bin Malikradhiyallahu’anhu. Hadits ini diriwayatkan pula oleh sekelompok para shahabat, seperti Ali bin Abi Thalib, ‘Abdullah bin ‘Abbas, ‘Abdullah bin ‘Umar, ‘Abdullah bin Mas’ud, Abu Sa’id Al-Khudriy, Al-Husain bin ‘Ali, dan Jabir radhiyallahu’anhum. Para ulama ahli hadits telah menerangkan jalur-jalur hadits ini dalam kitab-kitab mereka, seperti: Imam As-Suyuthi dalam kitab Juz Thuruqi Hadits Tholabil Ilmi Faridhotun ’Ala Kulli Muslimin, Imam Ibnul Jauzi dalam kitab Al-Wahiyat (I/67-71), Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam kitab Jami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi (I/69-97), dan Syaikh Al-Albani dalam kitab Takhrij Musykilah Al-Faqr(hal. 48-62)]
Tidak diragukan lagi bahwa kebutuhan seseorang terhadap ilmu lebih besar dari kebutuhannya terhadap makan dan minum, seperti pernah dikatakan oleh Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah,
الناس إلي العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب لأنهم يحتاجون إليها في اليوم مرة أو مرتين وحاجتهم إلي العلم بعدد اأنفاسهم
“Manusia sangat membutuhkan ilmu dari pada (mereka) membutuhkan makanan dan minuman, karena makanan dan minuman hanya dibutuhkan sehari sekali atau dua kali, sementara ilmu dibutuhkan sepanjang nafasnya.” [Lihat Thabaqat Al-Hanabilah (I/146),Al-‘Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu (hal. 91), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 55-56)]
Selain itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mendakwahkan Islam kepada para Shahabat atas dasar ilmu. Sebagaimana Allah ‘Azza wa Jalla telah berfirman,
قُلْ هَـذِهِ سَبِيْلِى أَدْعُواإِلَى اللهِۚ عَلَى بَصِيْرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِىۖ …
Artinya: “Katakanlah (Muhammad), ‘Inilah jalanku yang lurus, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan ilmu.’” (Qs. Yusuf: 108)
Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallammenyeru manusia kepada agama Allah atas dasar ilmu (بصيرة ), keyakinan (يقين ), dalil syar’i (برهان شرعي ), dan dalil aqli (عقلي ). [Lihat Tafsir Ibnu Katsir (IV/422)]
ILMU YANG WAJIB DICARI
Tidak setiap ilmu boleh untuk dicari dan dipelajari, sebab ada ilmu yang dilarang untuk dipelajari. Hanya ilmu yang bermanfaat sajalah yang boleh untuk dicari dan dipelajari. Karena ilmu yang bermanfaat menempati kedudukan yang terpuji, seperti kisah Nabi Adam‘alaihis salam yang diajarkan oleh Allah Ta’ala tentang nama-nama segala sesuatu, kemudian Nabi Adam memberitahukannya kepada para Malaikat dan para Malaikat pun berkata,
قَالُوا سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَآۖ إِنَكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
Artinya: “Mereka menjawab, ‘Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.’” (Qs. Al-Baqarah: 32)
Demikian juga disebutkan dalam kisah Nabi Musa ‘alaihis salam dengan Nabi Khidhir ‘alaihis salam, sebagaimana termaktub dalam firman Allah Ta’ala berikut,
فَوَجَدَا عَبْـدًا مِّنْ عِبَـادِنَـآاَتَيْنَـهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْـدِنَـا وَعَلَّمْنَـهُ مِنْ لَّـدُنَّا عِلْمًا قَالَ لَهُ مُوسَى هَـلْ أَتَّبِعُـكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْـدًا
Artinya: “Lalu mereka berdua bertemu dengan seorang hamba diantara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan rahmat kepadanya dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan ilmu kepadanya dari sisi Kami. Musa berkata kepadanya. ‘Bolehkah aku mengikutimu agar engkau mengajarkan kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu sebagai petunjuk?’” (Qs. Al-Kahfi: 65-66)
Semua ayat di atas berbicara tentang ilmu yang bermanfaat.
Hanya saja, tidak semua orang bisa mendapatkan manfaat dari ilmu yang bermanfaat ini. Allah ‘Azza wa Jalla menyebutkan tentang keadaan suatu kaum yang diberikan ilmu, tetapi ilmu yang ada pada mereka tidak memberi manfaat sama sekali bagi mereka. Padahal, ilmu yang mereka miliki adalah ilmu yang bermanfaat, namun demikian mereka tidak dapat mengambil manfaat dari ilmu tersebut. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Jalla Dzikruhu,
مَثَـلُ الَّذِيْنَ حُـمِّلُوا التَّوْرَىةَ ثُـمَّ لَـمْ يَحْـمِلُوهَاكَمَـثَـلِ الْحِـمَارِ يَحْمِـلُ أَسْفَـارَاۚ بِئْـسَ مَثَـلُ الْقَـوْمِ الَّذِيْنَ كَـذَّ بُوْا بِـئَا يَتِ اللهِۚ وَاللهُ لاَ يَهْـدِى الْقَـوْمَ الظَّـلِمِيْنَ
Artinya: “Perumpamaan orang-orang yang diberi tugas membawa Taurat, kemudian mereka tidak membawanya (tidak mengamalkannya) adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Sangatlah buruk perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim.” (Qs. Al-Jumu’ah: 5)
Sedangkan ilmu yang tidak bermanfaat adalah ilmu yang menjadi penyakit dalam agama dan memiliki kecenderungan untuk menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan, seperti ilmu kalam (logika), ilmu filsafat, dan semisalnya. Selain itu, ada juga ilmu yang tercela, seperti ilmu sihir dan perdukunan. Ilmu tersebut merupakan ilmu yang tidak bermanfaat bagi kehidupan manusia di dunia apalagi di akhirat. Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman,
وَيَتَعَـلَّمُونَ مَـا يَضُـرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْۚ وَلَقَـدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَىهُ مَالَهُ فَى الْأَخِـرَةِ مِنْ خَلَقِۚ وَلَبِئْسَ مَاشَـرَوْا بِهِ أَنْفُـسَـهُمْۚ لَوْكَـانُوْا يَعْـلَمُونَ
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)
Artinya: “Dan mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan dan tidak memberi manfaat. Dan sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (Kitabullah) dengan sihir itu, niscaya tidak mendapat keuntungan di akhirat. Sungguh sangat buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dengan sihir, sekiranya mereka mengetahui.” (Qs. Al-Baqarah: 102)
Yahya bin ‘Ammar rahimahullah pernah berkata, “Ilmu itu ada lima (jenis), yaitu:
(1) ilmu yang menjadi ruh (kehidupan) bagi agama, yaitu ilmu tauhid;
(2) ilmu yang merupakan santapan agama, yaitu ilmu yang mempelajari tentang makna-makna Al-Qur’an dan hadits;
(3) ilmu yang menjadi obat (penyembuh) bagi agama, yaitu ilmu fatwa. Ketika seseorang tertimpa sebuah musibah maka ia membutuhkan orang yang mampu menyembuhkannya dari musibah tersebut, sebagaimana pernah dikatakan oleh Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu.
(4) ilmu yang menjadi penyakit dalam agama, yaitu ilmu kalam dan bid’ah, dan
(5) ilmu yang merupakan kebinasaan bagi agama, yaitu ilmu sihir dan yang semisalnya.” [Lihat Majmu’ Fatawa (X/145-146), Siyar A’lamin Nubala’ (XVII/482), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 28-29)]
Demikianlah perbedaan antara ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang tidak bermanfaat.
Adapun pengertian dari ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang diturunkan oleh AllahSubhanahu wa Ta’ala kepada Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam berupa keterangan dan petunjuk, dimana mempelajari ilmu ini berhak mendapatkan pujian dan sanjungan. [Lihat Kitabul ‘Ilmi (hal. 13), Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 15), Bahjatun Nazhirin (II/461), dan Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/281)]
Imam Al-Auza’i rahimahullah berkata, “Ilmu (yang bermanfaat) adalah apa yang berasal dari para Shahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan apa saja yang datang bukan dari salah seorang dikalangan mereka maka itu bukanlah ilmu (yang bermanfaat).” [LihatJami’ Bayanil ‘Ilmi (I/500, no. 1067 dan I/617, no. 1421), Fadhlu ‘Ilmi Salaf (hal. 42),Bahjatun Nazhirin (II/461), Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/283), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16 dan 22)]
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah pun pernah berkata, “Ilmu adalah apa yang dibangun di atas dalil, dan ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Terkadang ada ilmu yang tidak berasal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun dalam urusan duniawi, seperti ilmu kedokteran, ilmu hitung (matematika), ilmu pertanian, dan ilmu perdagangan.” [Lihat Majmu’ Al-Fatawa(VI/388 dan XIII/136), Madarijus Salikin (II/488), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga(hal. 20-21)]
Al-Hafizh Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah pernah berkata, “Ilmu adalah firman Allah, sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan perkataan para Shahabat.” [LihatI’lamul Muwaqqi’in (II/149) dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 22)]
Adapun ilmu yang bersifat keduniawian, seperti ilmu kedokteran, ilmu pertanian, ilmu ekonomi, dan yang lainnya, ada yang sangat dibutuhkan ummat Muslim. Namun, ilmu-ilmu tersebut tidak termasuk dalam kategori ilmu syar’i, sebagaimana disebutkan dalam dalil yang tercantum dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Karena itu, hukum menuntut ilmu duniawi tergantung kepada tujuan dan kebutuhannya, apabila tujuannya adalah untuk ketaatan kepada Allah maka hal itu akan menjadi baik dan apabila dengan mempelajarinya dapat memenuhi kebutuhan kaum muslimin maka hal itu dapat menjadi wajib. [LihatKitabul ‘Ilmi (hal. 13-14)]
Dengan demikian, kita dapat membagi hukum menuntut ilmu menjadi tiga, yaitu:
1. Fardhu ‘ain, dimana hukumnya adalah wajib untuk diketahui oleh setiap individu. Ilmu yang tercakup dalam hukum ini adalah semua ilmu syar’i yang yang menjadi pengetahuan dasar tentang agama, baik permasalahan ushul (asas) seperti akidah, tauhid dan manhaj, sampai permasalahan furu’ (cabang) seperti shalat, zakat, sedekah, haji, dan semisalnya.
2. Fardhu kifayah, dimana hukumnya tidak wajib atas setiap individu, sebab tidak mungkin semua orang dapat mempelajarinya. Kalaupun diwajibkan atas setiap individu, tidak semua orang dapat melakukannya, bahkan mungkin saja dapat menghambat jalan hidup mereka. Oleh karena itu, hanya sebagian orang saja yang diberi kemudahan oleh Allah untuk mempelajarinya dengan rahmat dan hikmah-Nya.
Apabila sebagian orang telah mengetahui dan mempelajarinya maka gugurlah kewajiban lainnya. Namun, jika tidak ada seorang pun diantara mereka yang mengetahui dan mempelajarinya, padahal mereka amat membutuhkan ilmu tersebut maka mereka semua berdosa karenanya.
Contohnya adalah ilmu hadits, ilmu tafsir, ilmu waris, ilmu kedokteran, ilmu pertanian, ilmu fiqih, ilmu pemerintahan, dan lain sebagainya. [Lihat Tafsir Al-Qurthubi (VIII/187), Thariq ilal ‘Ilmi As-Subulun Naji’ah li Thalabil ‘Ulumin Nafi’ah (hal. 18-19), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 6-7 dan 17)]
3. Haram, dimana hukumnya terlarang untuk dicari dan dipelajari, karena akan membawa pelakunya kepada kesesatan, kemaksiatan, bahkan kesyirikan kepada Allah Jalla wa ‘Ala. Diantara ilmu yang termasuk dalam hukum ini adalah ilmu sihir. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‘Azza wa Jalla,
وَ يَتَعَـلَّمُونَ مَـا يَضُـرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْۚ وَلَقَـدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَىهُ مَالَهُ فَى الْأَخِـرَةِ مِنْ خَلَقِۚ وَلَبِئْسَ مَاشَـرَوْا بِهِ أَنْفُـسَـهُمْۚ لَوْكَـانُوْا يَعْـلَمُونَ
Artinya: “Dan mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan dan tidak memberi manfaat. Dan sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (Kitabullah) dengan sihir itu, niscaya tidak mendapat keuntungan di akhirat. Sungguh sangat buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dengan sihir, sekiranya mereka mengetahui.” (Qs. Al-Baqarah: 102)
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun telah bersabda,
إِجْتَنِـبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَـاتِ، قَالُوا: يَـا رَسُولَ اللهِ وَمَـاهُنَّ؟ قَـالَ: الشَّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَـتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهَ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَـا، وَأَكْلُ مَـالِ الْيَتِيْـمِ، وَالتَّوَ لَّيْ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَـذْفُ الْمُحْصَنَـاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ .
Artinya: “Hindarilah (oleh kalian) tujuh perkara yang membinasakan.’ Mereka bertanya, ‘Apakah itu wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda, ‘Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan cara yang benar, memakan harta riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang, dan melempar tuduhan zina kepada wanita mukminah yang terjaga kesucian dan kehormatannya dari perbuatan dosa dan mereka tidak mengetahui tentang hal itu.’” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Bukhari (no. 2615), Muslim (no. 258), Abu Dawud (no. 2874), dan An-Nasa’i (no. 3673), dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu]
Hadits di atas menyebutkan tentang perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menjauhi sihir dan menjelaskan bahwa sihir termasuk dalam perbuatan dosa besar yang membinasakan. Ini menunjukkan bahwa sihir dapat membinasakan pelakunya di dunia maupun di akhirat. [Lihat Hukmus Sihri wal Kahanah (hal. 5)]
Tidak ada perbedaan bagi laki-laki maupun perempuan, mulai dari orang tua ataupun anak-anak; pejabat atau karyawan; si kaya atau si miskin, semuanya sama dalam kewajiban menuntut ilmu syar’i yang bersumber dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Karena dengan ilmu tersebut, dia akan dapat mengetahui dan mengamalkan berbagai amalan shalih dengan baik, yang amalan-amalan tersebut akan dapat mengantarkannya ke Surga.
Dengan demikian, kita telah mengetahui bahwa ilmu yang wajib untuk dicari dan dipelajari oleh setiap Muslim adalah ilmu syar’i, yaitu ilmu yang membahas tentang perkara-perkara agama, mulai dari perkara yang berkaitan dengan hubungan seorang hamba dengan Rabbnya sampai perkara yang berkaitan dengan hubungan seorang hamba dengan makhluk Rabbnya. Sementara untuk ilmu keduniaan, meskipun termasuk ke dalam ilmu yang bermanfaat, namun hukum mempelajarinya tidak sampai kepada wajib dan keutamaannya juga tidak setara dengan keutamaan menuntut ilmu syar’i.
***
muslimah.or.id
Penyusun: Ummu Sufyan Rahmawaty Woly bintu Muhammad
Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits
1. Ilmu yang buat kita makin takut kepada Allah swt.
2. Ilmu yang buat tambah kenal kecelaan diri sendiri
3. Ilmu yang menambah ikhlas ibadah kepada Allah swt.
4. Ilmu yang mengurangkan cintakan dunia.
5. Ilmu yang menambah cintakan akhirat.
6. Ilmu yang buat penuntut beramal dgn ilmu
(USTAZ MOHD ZAWAWI YUSOH)
Diantara sekian banyak nikmat Allah yang telah kita rasakan, ada satu nikmat yang melandasi datangnya nikmat-nikmat yang lain, yaitu ilmu. Sebab dengan ilmu, seseorang akan dapat memahami berbagai hal dan karena ilmu juga, seseorang akan mendapatkan kedudukan yang lebih tinggi di sisi Allah, juga di kalangan manusia. Terutama jika disertai dengan keimanan dan ketakwaan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Baik dia seorang budak atau orang merdeka; seorang bawahan atau atasan; seorang rakyat jelata ataupun para raja.
Sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya,
يَـأَيُّهَاالَّذِيْنَ ءَامَنُوا إِذَاقِيْـلَ لَكُمْ تَفَـسَّحُوْافِيْ الْمَجَلِسِ فَافْـسَحُوا يَفْـسَحِ اللهُ لَكُمْۖ وَإِذَا قِيْـلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَتٍۗ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبْيْرٌ
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepada kalian, ‘Berlapang-lapanglah dalam majelis,’ maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untuk kalian. Dan apabila dikatakan, ‘Berdirilah kamu,’ maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui atas apa yang kalian kerjakan.” (Qs. Al-Mujadilah: 11)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah bersabda,
إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَـذَا الْكِـتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِيْنَ .
Artinya: “Sesungguhnya Allah mengangkat dengan Al-Qur’an beberapa kaum dan Allah pun merendahkan beberapa kaum dengannya.” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Muslim (no. 817) dari ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu’anhu]
Dalil di atas dengan menegaskan bahwa orang yang berilmu dan mengamalkannya maka kedudukannya akan diangkat oleh Allah di dunia dan akan dinaikkan derajatnya di akhirat.
Allah ‘Azza wa Jalla menolak persamaan antara orang-orang yang memiliki ilmu dengan orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Sebagaimana Dia menolak persamaan antara para penghuni Surga dengan para penghuni Neraka.
Allah berfirman,
قُـلْ هَـلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِيْنَ لاَ يَعْلَمُونَۗ …
Artinya: “Katakanlah: Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” (Qs. Az-Zumar: 9)
Ayat di atas berbentuk kalimat tanya, akan tetapi pada hakikatnya mengandung arti pengingkaran. Karena orang yang berilmu dan orang yang tidak berilmu tidak akan pernah setara kedudukannya. Yang dapat memahami maksud tersebut hanyalah orang yang cerdas, sehingga dia dapat mengetahui nilai ilmu, kedudukan dan keutamannya. [LihatBahjatun Nazhirin (II/462) dan Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/284)]
Sementara itu, dalam firman-Nya yang lain, Allah Ta’ala menyatakan,
لاَيَسْتَوِى أَصْحَبُ النَّارِ وَأَصْحَبُ الْجَنَّةِۗ …
Artinya: “Tidak sama (antara) para penghuni Neraka dengan para penghuni Surga…”(Qs. Al-Hasyr: 20)
Ini menunjukkan tentang puncak dari keutamaan dan kemuliaan orang yang berilmu. Bahkan, karena kemuliaan ilmu,
Allah membolehkan kita untuk memakan hasil buruan anjing yang terlatih (untuk berburu) dan mengharamkan memakan buruan anjing yang tidak terlatih. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta’ala,
يَسْـئَلُوْنَكَ مَاذَآ أُحِـلَّ لَهُمْۗ قُلْ أَحِـلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَتُ وَمَاعَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْنَ تُعَـلِّمُوْنَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَـكُلُوْا مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوااسْمَ اللهِ عَلَيْهِۖ وَاتَّقُوااللهَۗ إِنَّ اللهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ
Artinya: “Mereka menanyakan kepadamu: ‘Apakah yang dihalalkan bagi mereka?’ Katakanlah: ‘Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatih nya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepaskannya). dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya.’”(Qs. Al-Ma’idah: 4)
Ayat di atas menunjukkan bahwa binatang menjadi mulia karena ilmu dan diberi kedudukan yang berbeda dengan binatang yang tidak berilmu. Seandainya bukan karena keutamaan ilmu, niscaya hasil buruan anjing yang terlatih dan tidak terlatih statusnya sama, yakni haram hukumnya untuk dikonsumsi. Akan tetapi, hewan yang ditangkap anjing pemburu statusnya halal, tidak sebagaimana hasil buruan anjing liar.
Jika kedudukan binatang saja bisa mengalami kenaikan karena ilmu, bagaimana halnya dengan kedudukan seorang manusia yang jelas-jelas kedudukannya lebih tinggi dan lebih mulia dari pada binatang?
Pada kesempatan kali ini, dengan memohon taufik kepada Allah Jalla Dzikruhu,penulis akan menghadirkan pembahasan mengenai nikmat dan keutamaan para pemilik ilmu beserta dengan hukum dan macam-macam ilmu dalam tinjauan syari’at.
DEFINISI ILMU DAN TINGKATANNYA
Ilmu adalah mengetahui sesuatu dengan yakin sesuai dengan pengetahuan yang sebenarnya. [Lihat Syarah Tsalatsatil Ushul (hal. 18), Syarh Ushul min ‘Ilmil Ushul (hal. 75), Ushul Fiqh Terjemah (hal. 24), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16)]
Ilmu pada hakikatnya terbagi menjadi dua, yaitu:
1. Ilmu dharuri, adalah pengetahuan tentang suatu hal tanpa memerlukan penelitian dan pembuktian dengan menggunakan dalil (keterangan). Contohnya: pengetahuan bahwa api itu panas.
2. Ilmu nazhari, adalah pengetahuan tentang suatu hal yang didahului oleh penelitian dan pembuktian dengan menggunakan dalil. Contohnya: pengetahuan tentang tata cara wudhu dan shalat.
Adapun tingkatan ilmu yang dimiliki oleh seseorang terbagi dalam enam tingkatan, yaitu:
1. Al-‘Ilmu, maksudnya adalah mengetahui sesuatu dengan yakin sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya.
2. Al-Jahlul Basith, maksudnya adalah tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu hal tertentu, sama sekali.
3. Al-Jahlul Murakkab, maksudnya tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu hal tertentu, namun dia mengaku memiliki pengetahuan tentang itu, padahal keliru dan tidak sesuai dengan realita. Disebut murakkab yang artinya bertingkat, karena terdapat dua kebodohan sekaligus pada orang tersebut, yaitu bodoh karena dia tidak mengetahui yang sebenarnya dan bodoh karena dia beranggapan bahwa dia mengetahui yang sebenarnya, padahal dia tidak mengetahui.
4. Azh-Zhann, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan benarnya lebih besar dari pada salahnya. Kata yang mirip dalam bahasa kita adalah dugaan kuat.
5. Al-Wahm, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan salahnya lebih besar dari pada benarnya. Atau mirip dengan dugaan lemah atau salah paham.
6. Asy-Syakk, maksudnya adalah mengetahui sesuatu yang kemungkinan benar dan salahnya seimbang.
[Lihat Syarah Tsalatsatil Ushul (hal. 18-19), Syarh Ushul min ‘Ilmil Ushul (hal. 71-72),Ushul Fiqh Terjemah (hal. 25), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16-17)]
KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU
Ilmu adalah sayyidul ‘amal (penghulunya amal), sehingga tidak ada satu amalan pun yang dilakukan tanpa didasari dengan ilmu. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah kaidah yang telah disepakati ummat,
اَلْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ .
“Ilmu dahulu sebelum berkata dan berbuat.”
[Lihat Shahih Al-Bukhari, Kitab Al-Ilmu, Bab Al-‘Ilmu Qablal Qaul wal ‘Amal (I/119)]
Ilmu juga merupakan makanan pokok bagi jiwa, yang karenanya jiwa akan menjadi hidup dan jasad akan memiliki adab. Oleh karena itu, Islam mewajibkan ummatnya, baik laki-laki maupun perempuan, untuk menuntut ilmu. Dan hal ini telah ditegaskan oleh Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya,
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .
“Menuntut ilmu wajib bagi setiap Muslim.”
[Hadits shahih li ghairihi, diriwayatkan Ibnu Majah (no. 224), dari jalur Anas bin Malikradhiyallahu’anhu. Hadits ini diriwayatkan pula oleh sekelompok para shahabat, seperti Ali bin Abi Thalib, ‘Abdullah bin ‘Abbas, ‘Abdullah bin ‘Umar, ‘Abdullah bin Mas’ud, Abu Sa’id Al-Khudriy, Al-Husain bin ‘Ali, dan Jabir radhiyallahu’anhum. Para ulama ahli hadits telah menerangkan jalur-jalur hadits ini dalam kitab-kitab mereka, seperti: Imam As-Suyuthi dalam kitab Juz Thuruqi Hadits Tholabil Ilmi Faridhotun ’Ala Kulli Muslimin, Imam Ibnul Jauzi dalam kitab Al-Wahiyat (I/67-71), Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam kitab Jami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi (I/69-97), dan Syaikh Al-Albani dalam kitab Takhrij Musykilah Al-Faqr(hal. 48-62)]
Tidak diragukan lagi bahwa kebutuhan seseorang terhadap ilmu lebih besar dari kebutuhannya terhadap makan dan minum, seperti pernah dikatakan oleh Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah,
الناس إلي العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب لأنهم يحتاجون إليها في اليوم مرة أو مرتين وحاجتهم إلي العلم بعدد اأنفاسهم
“Manusia sangat membutuhkan ilmu dari pada (mereka) membutuhkan makanan dan minuman, karena makanan dan minuman hanya dibutuhkan sehari sekali atau dua kali, sementara ilmu dibutuhkan sepanjang nafasnya.” [Lihat Thabaqat Al-Hanabilah (I/146),Al-‘Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu (hal. 91), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 55-56)]
Selain itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mendakwahkan Islam kepada para Shahabat atas dasar ilmu. Sebagaimana Allah ‘Azza wa Jalla telah berfirman,
قُلْ هَـذِهِ سَبِيْلِى أَدْعُواإِلَى اللهِۚ عَلَى بَصِيْرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِىۖ …
Artinya: “Katakanlah (Muhammad), ‘Inilah jalanku yang lurus, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan ilmu.’” (Qs. Yusuf: 108)
Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallammenyeru manusia kepada agama Allah atas dasar ilmu (بصيرة ), keyakinan (يقين ), dalil syar’i (برهان شرعي ), dan dalil aqli (عقلي ). [Lihat Tafsir Ibnu Katsir (IV/422)]
ILMU YANG WAJIB DICARI
Tidak setiap ilmu boleh untuk dicari dan dipelajari, sebab ada ilmu yang dilarang untuk dipelajari. Hanya ilmu yang bermanfaat sajalah yang boleh untuk dicari dan dipelajari. Karena ilmu yang bermanfaat menempati kedudukan yang terpuji, seperti kisah Nabi Adam‘alaihis salam yang diajarkan oleh Allah Ta’ala tentang nama-nama segala sesuatu, kemudian Nabi Adam memberitahukannya kepada para Malaikat dan para Malaikat pun berkata,
قَالُوا سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَآۖ إِنَكَ أَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
Artinya: “Mereka menjawab, ‘Mahasuci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.’” (Qs. Al-Baqarah: 32)
Demikian juga disebutkan dalam kisah Nabi Musa ‘alaihis salam dengan Nabi Khidhir ‘alaihis salam, sebagaimana termaktub dalam firman Allah Ta’ala berikut,
فَوَجَدَا عَبْـدًا مِّنْ عِبَـادِنَـآاَتَيْنَـهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْـدِنَـا وَعَلَّمْنَـهُ مِنْ لَّـدُنَّا عِلْمًا قَالَ لَهُ مُوسَى هَـلْ أَتَّبِعُـكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْـدًا
Artinya: “Lalu mereka berdua bertemu dengan seorang hamba diantara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan rahmat kepadanya dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan ilmu kepadanya dari sisi Kami. Musa berkata kepadanya. ‘Bolehkah aku mengikutimu agar engkau mengajarkan kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu sebagai petunjuk?’” (Qs. Al-Kahfi: 65-66)
Semua ayat di atas berbicara tentang ilmu yang bermanfaat.
Hanya saja, tidak semua orang bisa mendapatkan manfaat dari ilmu yang bermanfaat ini. Allah ‘Azza wa Jalla menyebutkan tentang keadaan suatu kaum yang diberikan ilmu, tetapi ilmu yang ada pada mereka tidak memberi manfaat sama sekali bagi mereka. Padahal, ilmu yang mereka miliki adalah ilmu yang bermanfaat, namun demikian mereka tidak dapat mengambil manfaat dari ilmu tersebut. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Jalla Dzikruhu,
مَثَـلُ الَّذِيْنَ حُـمِّلُوا التَّوْرَىةَ ثُـمَّ لَـمْ يَحْـمِلُوهَاكَمَـثَـلِ الْحِـمَارِ يَحْمِـلُ أَسْفَـارَاۚ بِئْـسَ مَثَـلُ الْقَـوْمِ الَّذِيْنَ كَـذَّ بُوْا بِـئَا يَتِ اللهِۚ وَاللهُ لاَ يَهْـدِى الْقَـوْمَ الظَّـلِمِيْنَ
Artinya: “Perumpamaan orang-orang yang diberi tugas membawa Taurat, kemudian mereka tidak membawanya (tidak mengamalkannya) adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Sangatlah buruk perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zhalim.” (Qs. Al-Jumu’ah: 5)
Sedangkan ilmu yang tidak bermanfaat adalah ilmu yang menjadi penyakit dalam agama dan memiliki kecenderungan untuk menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan, seperti ilmu kalam (logika), ilmu filsafat, dan semisalnya. Selain itu, ada juga ilmu yang tercela, seperti ilmu sihir dan perdukunan. Ilmu tersebut merupakan ilmu yang tidak bermanfaat bagi kehidupan manusia di dunia apalagi di akhirat. Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman,
وَيَتَعَـلَّمُونَ مَـا يَضُـرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْۚ وَلَقَـدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَىهُ مَالَهُ فَى الْأَخِـرَةِ مِنْ خَلَقِۚ وَلَبِئْسَ مَاشَـرَوْا بِهِ أَنْفُـسَـهُمْۚ لَوْكَـانُوْا يَعْـلَمُونَ
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)
Artinya: “Dan mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan dan tidak memberi manfaat. Dan sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (Kitabullah) dengan sihir itu, niscaya tidak mendapat keuntungan di akhirat. Sungguh sangat buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dengan sihir, sekiranya mereka mengetahui.” (Qs. Al-Baqarah: 102)
Yahya bin ‘Ammar rahimahullah pernah berkata, “Ilmu itu ada lima (jenis), yaitu:
(1) ilmu yang menjadi ruh (kehidupan) bagi agama, yaitu ilmu tauhid;
(2) ilmu yang merupakan santapan agama, yaitu ilmu yang mempelajari tentang makna-makna Al-Qur’an dan hadits;
(3) ilmu yang menjadi obat (penyembuh) bagi agama, yaitu ilmu fatwa. Ketika seseorang tertimpa sebuah musibah maka ia membutuhkan orang yang mampu menyembuhkannya dari musibah tersebut, sebagaimana pernah dikatakan oleh Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu.
(4) ilmu yang menjadi penyakit dalam agama, yaitu ilmu kalam dan bid’ah, dan
(5) ilmu yang merupakan kebinasaan bagi agama, yaitu ilmu sihir dan yang semisalnya.” [Lihat Majmu’ Fatawa (X/145-146), Siyar A’lamin Nubala’ (XVII/482), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 28-29)]
Demikianlah perbedaan antara ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang tidak bermanfaat.
Adapun pengertian dari ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang diturunkan oleh AllahSubhanahu wa Ta’ala kepada Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam berupa keterangan dan petunjuk, dimana mempelajari ilmu ini berhak mendapatkan pujian dan sanjungan. [Lihat Kitabul ‘Ilmi (hal. 13), Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 15), Bahjatun Nazhirin (II/461), dan Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/281)]
Imam Al-Auza’i rahimahullah berkata, “Ilmu (yang bermanfaat) adalah apa yang berasal dari para Shahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan apa saja yang datang bukan dari salah seorang dikalangan mereka maka itu bukanlah ilmu (yang bermanfaat).” [LihatJami’ Bayanil ‘Ilmi (I/500, no. 1067 dan I/617, no. 1421), Fadhlu ‘Ilmi Salaf (hal. 42),Bahjatun Nazhirin (II/461), Syarah Riyadhush Shalihin Terjemah (IV/283), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 16 dan 22)]
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah pun pernah berkata, “Ilmu adalah apa yang dibangun di atas dalil, dan ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Terkadang ada ilmu yang tidak berasal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun dalam urusan duniawi, seperti ilmu kedokteran, ilmu hitung (matematika), ilmu pertanian, dan ilmu perdagangan.” [Lihat Majmu’ Al-Fatawa(VI/388 dan XIII/136), Madarijus Salikin (II/488), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga(hal. 20-21)]
Al-Hafizh Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah pernah berkata, “Ilmu adalah firman Allah, sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan perkataan para Shahabat.” [LihatI’lamul Muwaqqi’in (II/149) dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 22)]
Adapun ilmu yang bersifat keduniawian, seperti ilmu kedokteran, ilmu pertanian, ilmu ekonomi, dan yang lainnya, ada yang sangat dibutuhkan ummat Muslim. Namun, ilmu-ilmu tersebut tidak termasuk dalam kategori ilmu syar’i, sebagaimana disebutkan dalam dalil yang tercantum dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Karena itu, hukum menuntut ilmu duniawi tergantung kepada tujuan dan kebutuhannya, apabila tujuannya adalah untuk ketaatan kepada Allah maka hal itu akan menjadi baik dan apabila dengan mempelajarinya dapat memenuhi kebutuhan kaum muslimin maka hal itu dapat menjadi wajib. [LihatKitabul ‘Ilmi (hal. 13-14)]
Dengan demikian, kita dapat membagi hukum menuntut ilmu menjadi tiga, yaitu:
1. Fardhu ‘ain, dimana hukumnya adalah wajib untuk diketahui oleh setiap individu. Ilmu yang tercakup dalam hukum ini adalah semua ilmu syar’i yang yang menjadi pengetahuan dasar tentang agama, baik permasalahan ushul (asas) seperti akidah, tauhid dan manhaj, sampai permasalahan furu’ (cabang) seperti shalat, zakat, sedekah, haji, dan semisalnya.
2. Fardhu kifayah, dimana hukumnya tidak wajib atas setiap individu, sebab tidak mungkin semua orang dapat mempelajarinya. Kalaupun diwajibkan atas setiap individu, tidak semua orang dapat melakukannya, bahkan mungkin saja dapat menghambat jalan hidup mereka. Oleh karena itu, hanya sebagian orang saja yang diberi kemudahan oleh Allah untuk mempelajarinya dengan rahmat dan hikmah-Nya.
Apabila sebagian orang telah mengetahui dan mempelajarinya maka gugurlah kewajiban lainnya. Namun, jika tidak ada seorang pun diantara mereka yang mengetahui dan mempelajarinya, padahal mereka amat membutuhkan ilmu tersebut maka mereka semua berdosa karenanya.
Contohnya adalah ilmu hadits, ilmu tafsir, ilmu waris, ilmu kedokteran, ilmu pertanian, ilmu fiqih, ilmu pemerintahan, dan lain sebagainya. [Lihat Tafsir Al-Qurthubi (VIII/187), Thariq ilal ‘Ilmi As-Subulun Naji’ah li Thalabil ‘Ulumin Nafi’ah (hal. 18-19), dan Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga (hal. 6-7 dan 17)]
3. Haram, dimana hukumnya terlarang untuk dicari dan dipelajari, karena akan membawa pelakunya kepada kesesatan, kemaksiatan, bahkan kesyirikan kepada Allah Jalla wa ‘Ala. Diantara ilmu yang termasuk dalam hukum ini adalah ilmu sihir. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ‘Azza wa Jalla,
وَ يَتَعَـلَّمُونَ مَـا يَضُـرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْۚ وَلَقَـدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَىهُ مَالَهُ فَى الْأَخِـرَةِ مِنْ خَلَقِۚ وَلَبِئْسَ مَاشَـرَوْا بِهِ أَنْفُـسَـهُمْۚ لَوْكَـانُوْا يَعْـلَمُونَ
Artinya: “Dan mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan dan tidak memberi manfaat. Dan sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (Kitabullah) dengan sihir itu, niscaya tidak mendapat keuntungan di akhirat. Sungguh sangat buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dengan sihir, sekiranya mereka mengetahui.” (Qs. Al-Baqarah: 102)
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun telah bersabda,
إِجْتَنِـبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَـاتِ، قَالُوا: يَـا رَسُولَ اللهِ وَمَـاهُنَّ؟ قَـالَ: الشَّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَـتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهَ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَـا، وَأَكْلُ مَـالِ الْيَتِيْـمِ، وَالتَّوَ لَّيْ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَـذْفُ الْمُحْصَنَـاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ .
Artinya: “Hindarilah (oleh kalian) tujuh perkara yang membinasakan.’ Mereka bertanya, ‘Apakah itu wahai Rasulullah?’ Beliau bersabda, ‘Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan cara yang benar, memakan harta riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang, dan melempar tuduhan zina kepada wanita mukminah yang terjaga kesucian dan kehormatannya dari perbuatan dosa dan mereka tidak mengetahui tentang hal itu.’” [Hadits shahih, diriwayatkan oleh Bukhari (no. 2615), Muslim (no. 258), Abu Dawud (no. 2874), dan An-Nasa’i (no. 3673), dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu]
Hadits di atas menyebutkan tentang perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menjauhi sihir dan menjelaskan bahwa sihir termasuk dalam perbuatan dosa besar yang membinasakan. Ini menunjukkan bahwa sihir dapat membinasakan pelakunya di dunia maupun di akhirat. [Lihat Hukmus Sihri wal Kahanah (hal. 5)]
Tidak ada perbedaan bagi laki-laki maupun perempuan, mulai dari orang tua ataupun anak-anak; pejabat atau karyawan; si kaya atau si miskin, semuanya sama dalam kewajiban menuntut ilmu syar’i yang bersumber dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Karena dengan ilmu tersebut, dia akan dapat mengetahui dan mengamalkan berbagai amalan shalih dengan baik, yang amalan-amalan tersebut akan dapat mengantarkannya ke Surga.
Dengan demikian, kita telah mengetahui bahwa ilmu yang wajib untuk dicari dan dipelajari oleh setiap Muslim adalah ilmu syar’i, yaitu ilmu yang membahas tentang perkara-perkara agama, mulai dari perkara yang berkaitan dengan hubungan seorang hamba dengan Rabbnya sampai perkara yang berkaitan dengan hubungan seorang hamba dengan makhluk Rabbnya. Sementara untuk ilmu keduniaan, meskipun termasuk ke dalam ilmu yang bermanfaat, namun hukum mempelajarinya tidak sampai kepada wajib dan keutamaannya juga tidak setara dengan keutamaan menuntut ilmu syar’i.
***
muslimah.or.id
Penyusun: Ummu Sufyan Rahmawaty Woly bintu Muhammad
Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits
Cinta Sejati Dalam Islam
Makna ‘Cinta Sejati’ terus dicari dan digali. Manusia dari zaman ke zaman seakan tidak pernah bosan membicarakannya. Sebenarnya? Apa itu ‘Cinta Sejati’ dan bagaimana pandangan Islam terhadapnya?
Alhamdulillah, selawat dan salam semoga terlimpahkan kepada nabi Muhammad sallahualaihiwasallam, keluarga dan sahabatnya.
Masyarakat di belahan bumi manapun saat ini sedang diusik oleh mitos ‘Cinta Sejati‘, dan dibuai oleh impian ‘Cinta Suci’. Kerananya, mereka mempersiapkan diri untuk merayakan hari cinta “Valentine’s Day”.
Pada kesempatan ini, saya tidak ingin mengajak saudara menelusuri sejarah dan kronologi adanya peringatan ini. Dan tidak juga ingin membicarakan hukum mengikuti perayaan hari ini. Karena saya yakin, anda telah banyak mendengar dan membaca tentang itu semua. Hanya saja, saya ingin mengajak saudara untuk sedikit menyelami: apa itu cinta? Adakah cinta sejati dan cinta suci? Dan cinta model apa yang selama ini menghiasi hati anda?
Seorang peneliti dari Researchers at National Autonomous University of Mexico mengungkapkan hasil kajiannya yang begitu mengejutkan. Menurutnya: Sebuah hubungan cinta pasti akan menemui titik jenuh, bukan hanya karena faktor bosan semata, tapi karena kandungan zat kimia di otak yang mengaktifkan rasa cinta itu telah habis. Rasa tergila-gila dan cinta pada seseorang tidak akan bertahan lebih dari 4 tahun. Jika telah berumur 4 tahun, cinta sirna, dan yang tersisa hanya dorongan seks, bukan cinta yang murni lagi.
Menurutnya, rasa tergila-gila muncul pada awal jatuh cinta disebabkan oleh aktiviti dan pengeluaran komponen kimia spesifik di otak, berupa hormon dopamin, endorfin, feromon, oxytocin, neuropinephrine yang membuat seseorang merasa bahagia, berbunga-bunga dan berseri-seri. Akan tetapi seiring berjalannya waktu, dan terpaan badai tanggung jawab dan dinamika kehidupan efek hormon-hormon itu berkurang lalu menghilang. (sumber: www.detik.com Rabu, 09/12/2009 17:45 WIB).
Wah, bagaimana nasib cinta yang selama ini anda dambakan dari pasangan anda? Dan bagaimana nasib cinta anda kepada pasangan anda? Jangan-jangan sudah lenyap dan terkubur jauh-jauh hari.
Anda ingin sengsara karena tidak lagi merasakan indahnya cinta pasangan anda dan tidak lagi menikmati lembutnya buaian cinta kepadanya? Ataukah anda ingin tetap merasakan betapa indahnya cinta pasangan anda dan juga betapa bahagianya mencintai pasangan anda?
Saudaraku, bila anda mencintai pasangan anda karena kecantikan atau ketampanannya, maka saat ini saya yakin anggapan bahwa ia adalah orang tercantik dan tertampan, telah luntur.
Bila dahulu rasa cinta anda kepadanya tumbuh karena ia adalah orang yang kaya, maka saya yakin saat ini, kekayaannya tidak lagi spektakular di mata anda.
Bila rasa cinta anda bersemi karena ia adalah orang yang berkedudukan tinggi dan terpandang di masyarakat, maka saat ini kedudukan itu tidak lagi berkilau secerah yang dahulu menyilaukan pandangan anda.
Saudaraku! bila anda terlanjur terbelenggu cinta kepada seseorang, padahal ia bukan suami atau istri anda, ada baiknya bila anda menguji kadar cinta anda. Kenalilah sejauh mana kesucian dan ketulusan cinta anda kepadanya. Coba anda duduk sejenak, membayangkan kekasih anda dalam keadaan ompong penyot, pakaiannya compang-camping sedang duduk di rumah pondok yang buruk. Akankah rasa cinta anda masih menggemuruh sedahsyat yang anda rasakan saat ini?
Para ulama’ sejarah mengisahkan, pada suatu hari Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu bepergian ke Syam untuk berniaga. Di tengah jalan, ia melihat seorang wanita berbadan semampai, cantik nan rupawan bernama Laila bintu Al Judi. Tanpa diduga dan dikira, panah asmara Laila melesat dan menghujam hati Abdurrahman bin Abi Bakarradhiallahu ‘anhu. Maka sejak hari itu, Abdurrahman radhiallahu ‘anhu mabok kepayang karenanya, tak kuasa menahan badai asmara kepada Laila bintu Al Judi. Sehingga Abdurrahman radhiallahu ‘anhu sering kali merangkaikan bair-bait syair, untuk mengungkapkan jeritan hatinya.
Berikut di antara bait-bait syair yang pernah ia rangkai:
Aku senantiasa teringat Laila yang berada di seberang negeri Samawah
Duhai, apa urusan Laila bintu Al Judi dengan diriku?
Hatiku senantiasa diselimuti oleh bayang-bayang sang wanita
Paras wajahnya slalu membayangi mataku dan menghuni batinku.
Duhai, kapankah aku dapat berjumpa dengannya,
Semoga bersama kafilah haji, ia datang dan akupun bertemu.
Karena begitu sering ia menyebut nama Laila, sampai-sampai Khalifah Umar bin Al Khattabradhiallahu ‘anhu merasa iba kepadanya. Sehingga tatkala beliau mengutus pasukan perang untuk menundukkan negeri Syam, ia berpesan kepada panglima perangnya: bila Laila bintu Al Judi termasuk salah satu tawanan perangmu (sehingga menjadi budak), maka berikanlah kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu. Dan subhanallah, taqdir Allah setelah kaum muslimin berhasil menguasai negeri Syam, didapatkan Laila termasuk salah satu tawanan perang. Maka impian Abdurrahmanpun segera terwujud. Mematuhi pesan Khalifah Umar radhiallahu ‘anhu, maka Laila yang telah menjadi tawanan perangpun segera diberikan kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu.
Anda boleh bayangkan, betapa girangnya Abdurrahman, pucuk cinta ulam tiba, impiannya benar-benar kesampaian. Begitu cintanya Abdurrahman radhiallahu ‘anhu kepada Laila, sampai-sampai ia melupakan isteri-isterinya yang lain. Merasa tidak mendapatkan perlakuan yang sewajarnya, maka isteri-isterinya yang lainpun mengadukan perilaku Abdurrahman kepada ‘Aisyah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang merupakan saudari kandungnya.
Menyikapi teguran saudarinya, Abdurrahman berkata: “Tidakkah engkau saksikan betapa indah giginya, yang bagaikan biji delima?”
Akan tetapi tidak begitu lama Laila mengubati asmara Abdurrahman, ia ditimpa penyakit yang menyebabkan bibirnya “memble” (jatuh, sehingga giginya selalu nampak). Sejak itulah, cinta Abdurrahman luntur dan bahkan sirna. Bila dahulu ia sampai melupakan isteri-isterinya yang lain, maka sekarang ia pun bersikap ekstrem. Abdurrahman tidak lagi sudi memandang Laila dan selalu bersikap kasar kepadanya. Tak kuasa menerima perlakuan ini, Lailapun mengadukan sikap suaminya ini kepada ‘Aisyah radhiallahu ‘anha. Mendapat pengaduan Laila ini, maka ‘Aisyahpun segera menegur saudaranya dengan berkata:
يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى وأفرطت، وأبغضتها فأفرطت، فإما أن تنصفها، وإما أن تجهزها إلى أهلها، فجهزها إلى أهلها.
“Wahai Abdurrahman, dahulu engkau mencintai Laila dan berlebihan dalam mencintainya. Sekarang engkau membencinya dan berlebihan dalam membencinya. Sekarang, hendaknya engkau pilih: Engkau berlaku adil kepadanya atau engkau mengembalikannya kepada keluarganya. Karena didesak oleh saudarinya demikian, maka akhirnya Abdurrahmanpun memulangkan Laila kepada keluarganya. (Tarikh Damaskus oleh Ibnu ‘Asakir 35/34 & Tahzibul Kamal oleh Al Mizzi 16/559)
Bagaimana saudaraku! Anda ingin merasakan betapa pahitnya nasib yang dialami oleh Laila bintu Al Judi? Ataukah anda mengimpikan nasib serupa dengan yang dialami oleh Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu?(1)
Tidak heran bila nenek moyang anda telah mewanti-wanti anda agar senantiasa waspada dari kenyataan ini. Mereka mengungkapkan fakta ini dalam ungkapan yang cukup unik:
Rumput tetangga terlihat lebih hijau dibanding rumput sendiri.
Anda ingin tahu, mengapa kenyataan ini bolehterjadi?
Temukan rahasianya pada sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini:
الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ. رواه الترمذي وغيره
“Wanita itu adalah aurat (harus ditutupi), bila ia ia keluar dari rumahnya, maka syaitan akan menjadikannya begitu cantik (di mata lelaki yang bukan mahramnya).” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)
Orang-orang Arab mengungkapkan fenomena ini dengan berkata:
كُلُّ مَمْنُوعٍ مَرْغُوبٌ
Setiap yang terlarang itu menarik (memikat).
Dahulu, tatkala hubungan antara anda dengannya terlarang dalam agama, maka syaitan berusaha sekuat tenaga untuk mengaburkan pandangan dan akal sehat anda, sehingga anda hanyut oleh badai asmara. Karena anda hanyut dalam badai asmara haram, maka mata anda menjadi buta dan telinga anda menjadi tuli, sehingga andapun bersemboyan:Cinta itu buta.
Dalam pepatah arab dinyatakan:
حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ
Cintamu kepada sesuatu, menjadikanmu buta dan tuli.
Akan tetapi setelah hubungan antara anda berdua telah halal, maka spontan syaitan menyelak tabirnya, dan berbalik arah. Syaitan tidak lagi membentangkan tabir di mata anda, syaitan malah berusaha membendung badai asmara yang telah menggelora dalam jiwa anda. Saat itulah, anda mulai menemukan jati diri pasangan anda seperti apa adanya. Saat itu anda mulai menyedari bahwa hubungan dengan pasangan anda tidak hanya sebatas urusan paras wajah, kedudukan sosial, harta benda. Anda mulai menyadari bahwa hubungan suami-istri ternyata lebih luas dari sekedar paras wajah atau kedudukan dan harta kekayaan. Terlebih lagi, setan telah berbalik arah, dan berusaha sekuat tenaga untuk memisahkan antara anda berdua dengan perceraian:
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ. البقرة
102
“Maka mereka mempelajari dari Harut dan Marut itu apa yang dengannya mereka dapat menceraikan (memisahkan) antara seorang (suami) dari istrinya.” (Qs. Al Baqarah: 102)
Mungkin anda bertanya, lalu bagaimana saya harus bersikap?
Bersikaplah sewajarnya dan senantiasa gunakan nalar sihat dan hati nurani anda. Dengan demikian, tabir asmara tidak menjadikan pandangan anda kabur dan anda tidak mudah hanyut oleh bualan dusta dan janji-janji palsu.
Mungkin anda kembali bertanya: Bila demikian adanya, siapakah yang sebenarnya layak untuk mendapatkan cinta suci saya? Kepada siapakah saya harus menambatkan tali cinta saya?
Semaklah jawapannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. متفق عليه
“Biasanya, seorang wanita itu dinikahi karena empat alasan: karena harta kekayaannya, kedudukannya, kecantikannya dan karena agamanya. Hendaknya engkau menikahi wanita yang taat beragama, niscaya engkau akan bahagia dan beruntung.” (Muttafaqun ‘alaih)
Dan pada hadits lain beliau bersabda:
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. رواه الترمذي وغيره.
“Bila ada seorang yang agama dan akhlaqnya telah engkau sukai, datang kepadamu melamar, maka terimalah lamarannya. Bila tidak, niscaya akan terjadi kekacauan dan kerosakan besar di muka bumi.” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)
Cinta yang tumbuh kerana iman, amal soleh, dan akhlak yang mulia, akan senantiasa bersemi. Tidak akan lekang karena sinar matahari, dan tidak pula luntur karena hujan, dan tidak akan putus walaupun ajal telah menjemput.
الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ. الزخرف
67
“Orang-orang yang (semasa di dunia) saling mencintai pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertaqwa.” (Qs. Az Zukhruf: 67)
Saudaraku! Cintailah kekasihmu karena iman, amal soleh serta akhlaknya, agar cintamu abadi. Tidakkah anda mendambakan cinta yang senantiasa menghiasi dirimu walaupun anda telah masuk ke dalam alam kubur dan kelak dibangkitkan di hari kiamat? Tidakkah anda mengharapkan agar kekasihmu senantiasa setia dan mencintaimu walaupun engkau telah tua renta dan bahkan telah menghuni liang lahad?
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ. متفق عليه
“Tiga hal, bila ketiganya ada pada diri seseorang, niscaya ia merasakan betapa manisnya iman: Bila Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai dibanding selain dari keduanya, ia mencintai seseorang, tidaklah ia mencintainya kecuali karena Allah, dan ia benci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkan dirinya, bagaikan kebenciannya bila hendak diceburkan ke dalam kobaran api.” (Muttafaqun ‘alaih)
Saudaraku! hanya cinta yang bersemi karena iman dan akhlak yang mulialah yang suci dan sejati. Cinta ini akan abadi, tak lekang diterpa angin atau sinar matahari, dan tidak pula luntur karena guyuran air hujan.
Yahya bin Mu’az berkata: “Cinta karena Allah tidak akan bertambah hanya karena orang yang engkau cintai berbuat baik kepadamu, dan tidak akan berkurang karena ia berlaku kasar kepadamu.” Yang demikian itu karena cinta anda tumbuh bersemi karena adanya iman, amal sholeh dan akhlaq mulia, sehingga bila iman orang yang anda cintai tidak bertambah, maka cinta andapun tidak akan bertambah. Dan sebaliknya, bila iman orang yang anda cintai berkurang, maka cinta andapun turut berkurang. Anda cinta kepadanya bukan karena harta, pangkat kedudukan atau wajah yang rupawan, akan tetapi karena ia beriman dan berakhlaq mulia. Inilah cinta suci yang abadi saudaraku.
Saudaraku! setelah anda membaca tulisan sederhana ini, perkenankan saya bertanya: Benarkah cinta anda suci? Benarkah cinta anda adalah cinta sejati? Buktikan saudaraku…
Wallahu a’alam bissawab, mohon maaf bila ada kata-kata yang kurang berkenan atau menyinggung perasaan.
***
Ustadz Muhammad Arifin Badri, M.A.
Dipublikasi ulang dari www.pengusahamuslim.com
Footnote:
1) Saudaraku, setelah membaca kisah cinta sahabat Abdurrahman bin Abi Bakar ini, saya harap anda tidak berkomentar atau berkata-kata buruk tentang sahabat Abdurrahman bin Abi Bakar. Karena dia adalah salah seorang sahabat nabi, sehingga memiliki kehormatan yang harus anda jaga. Adapun kesalahan dan kekhilafan yang terjadi, maka itu adalah hal yang biasa, karena dia juga manusia biasa, bisa salah dan bisa khilaf. Amal kebajikan para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu banyak sehingga akan menutupi kekhilafannya. Jangan sampai anda merasa bahwa diri anda lebih baik dari seseorang apalagi sampai menyebabkan anda mencemoohnya karena kekhilafan yang ia lakukan.
Disebutkan pada salah satu atsar (ucapan seorang ulama’ terdahulu):
مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ مَنْ عَابَهُ بِهِ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ
“Barang siapa mencela saudaranya karena suatu dosa yang ia lakukan, tidaklah ia mati hingga terjerumus ke dalam dosa yang sama.”
Alhamdulillah, selawat dan salam semoga terlimpahkan kepada nabi Muhammad sallahualaihiwasallam, keluarga dan sahabatnya.
Masyarakat di belahan bumi manapun saat ini sedang diusik oleh mitos ‘Cinta Sejati‘, dan dibuai oleh impian ‘Cinta Suci’. Kerananya, mereka mempersiapkan diri untuk merayakan hari cinta “Valentine’s Day”.
Pada kesempatan ini, saya tidak ingin mengajak saudara menelusuri sejarah dan kronologi adanya peringatan ini. Dan tidak juga ingin membicarakan hukum mengikuti perayaan hari ini. Karena saya yakin, anda telah banyak mendengar dan membaca tentang itu semua. Hanya saja, saya ingin mengajak saudara untuk sedikit menyelami: apa itu cinta? Adakah cinta sejati dan cinta suci? Dan cinta model apa yang selama ini menghiasi hati anda?
Seorang peneliti dari Researchers at National Autonomous University of Mexico mengungkapkan hasil kajiannya yang begitu mengejutkan. Menurutnya: Sebuah hubungan cinta pasti akan menemui titik jenuh, bukan hanya karena faktor bosan semata, tapi karena kandungan zat kimia di otak yang mengaktifkan rasa cinta itu telah habis. Rasa tergila-gila dan cinta pada seseorang tidak akan bertahan lebih dari 4 tahun. Jika telah berumur 4 tahun, cinta sirna, dan yang tersisa hanya dorongan seks, bukan cinta yang murni lagi.
Menurutnya, rasa tergila-gila muncul pada awal jatuh cinta disebabkan oleh aktiviti dan pengeluaran komponen kimia spesifik di otak, berupa hormon dopamin, endorfin, feromon, oxytocin, neuropinephrine yang membuat seseorang merasa bahagia, berbunga-bunga dan berseri-seri. Akan tetapi seiring berjalannya waktu, dan terpaan badai tanggung jawab dan dinamika kehidupan efek hormon-hormon itu berkurang lalu menghilang. (sumber: www.detik.com Rabu, 09/12/2009 17:45 WIB).
Wah, bagaimana nasib cinta yang selama ini anda dambakan dari pasangan anda? Dan bagaimana nasib cinta anda kepada pasangan anda? Jangan-jangan sudah lenyap dan terkubur jauh-jauh hari.
Anda ingin sengsara karena tidak lagi merasakan indahnya cinta pasangan anda dan tidak lagi menikmati lembutnya buaian cinta kepadanya? Ataukah anda ingin tetap merasakan betapa indahnya cinta pasangan anda dan juga betapa bahagianya mencintai pasangan anda?
Saudaraku, bila anda mencintai pasangan anda karena kecantikan atau ketampanannya, maka saat ini saya yakin anggapan bahwa ia adalah orang tercantik dan tertampan, telah luntur.
Bila dahulu rasa cinta anda kepadanya tumbuh karena ia adalah orang yang kaya, maka saya yakin saat ini, kekayaannya tidak lagi spektakular di mata anda.
Bila rasa cinta anda bersemi karena ia adalah orang yang berkedudukan tinggi dan terpandang di masyarakat, maka saat ini kedudukan itu tidak lagi berkilau secerah yang dahulu menyilaukan pandangan anda.
Saudaraku! bila anda terlanjur terbelenggu cinta kepada seseorang, padahal ia bukan suami atau istri anda, ada baiknya bila anda menguji kadar cinta anda. Kenalilah sejauh mana kesucian dan ketulusan cinta anda kepadanya. Coba anda duduk sejenak, membayangkan kekasih anda dalam keadaan ompong penyot, pakaiannya compang-camping sedang duduk di rumah pondok yang buruk. Akankah rasa cinta anda masih menggemuruh sedahsyat yang anda rasakan saat ini?
Para ulama’ sejarah mengisahkan, pada suatu hari Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu bepergian ke Syam untuk berniaga. Di tengah jalan, ia melihat seorang wanita berbadan semampai, cantik nan rupawan bernama Laila bintu Al Judi. Tanpa diduga dan dikira, panah asmara Laila melesat dan menghujam hati Abdurrahman bin Abi Bakarradhiallahu ‘anhu. Maka sejak hari itu, Abdurrahman radhiallahu ‘anhu mabok kepayang karenanya, tak kuasa menahan badai asmara kepada Laila bintu Al Judi. Sehingga Abdurrahman radhiallahu ‘anhu sering kali merangkaikan bair-bait syair, untuk mengungkapkan jeritan hatinya.
Berikut di antara bait-bait syair yang pernah ia rangkai:
Aku senantiasa teringat Laila yang berada di seberang negeri Samawah
Duhai, apa urusan Laila bintu Al Judi dengan diriku?
Hatiku senantiasa diselimuti oleh bayang-bayang sang wanita
Paras wajahnya slalu membayangi mataku dan menghuni batinku.
Duhai, kapankah aku dapat berjumpa dengannya,
Semoga bersama kafilah haji, ia datang dan akupun bertemu.
Karena begitu sering ia menyebut nama Laila, sampai-sampai Khalifah Umar bin Al Khattabradhiallahu ‘anhu merasa iba kepadanya. Sehingga tatkala beliau mengutus pasukan perang untuk menundukkan negeri Syam, ia berpesan kepada panglima perangnya: bila Laila bintu Al Judi termasuk salah satu tawanan perangmu (sehingga menjadi budak), maka berikanlah kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu. Dan subhanallah, taqdir Allah setelah kaum muslimin berhasil menguasai negeri Syam, didapatkan Laila termasuk salah satu tawanan perang. Maka impian Abdurrahmanpun segera terwujud. Mematuhi pesan Khalifah Umar radhiallahu ‘anhu, maka Laila yang telah menjadi tawanan perangpun segera diberikan kepada Abdurrahman radhiallahu ‘anhu.
Anda boleh bayangkan, betapa girangnya Abdurrahman, pucuk cinta ulam tiba, impiannya benar-benar kesampaian. Begitu cintanya Abdurrahman radhiallahu ‘anhu kepada Laila, sampai-sampai ia melupakan isteri-isterinya yang lain. Merasa tidak mendapatkan perlakuan yang sewajarnya, maka isteri-isterinya yang lainpun mengadukan perilaku Abdurrahman kepada ‘Aisyah istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang merupakan saudari kandungnya.
Menyikapi teguran saudarinya, Abdurrahman berkata: “Tidakkah engkau saksikan betapa indah giginya, yang bagaikan biji delima?”
Akan tetapi tidak begitu lama Laila mengubati asmara Abdurrahman, ia ditimpa penyakit yang menyebabkan bibirnya “memble” (jatuh, sehingga giginya selalu nampak). Sejak itulah, cinta Abdurrahman luntur dan bahkan sirna. Bila dahulu ia sampai melupakan isteri-isterinya yang lain, maka sekarang ia pun bersikap ekstrem. Abdurrahman tidak lagi sudi memandang Laila dan selalu bersikap kasar kepadanya. Tak kuasa menerima perlakuan ini, Lailapun mengadukan sikap suaminya ini kepada ‘Aisyah radhiallahu ‘anha. Mendapat pengaduan Laila ini, maka ‘Aisyahpun segera menegur saudaranya dengan berkata:
يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى وأفرطت، وأبغضتها فأفرطت، فإما أن تنصفها، وإما أن تجهزها إلى أهلها، فجهزها إلى أهلها.
“Wahai Abdurrahman, dahulu engkau mencintai Laila dan berlebihan dalam mencintainya. Sekarang engkau membencinya dan berlebihan dalam membencinya. Sekarang, hendaknya engkau pilih: Engkau berlaku adil kepadanya atau engkau mengembalikannya kepada keluarganya. Karena didesak oleh saudarinya demikian, maka akhirnya Abdurrahmanpun memulangkan Laila kepada keluarganya. (Tarikh Damaskus oleh Ibnu ‘Asakir 35/34 & Tahzibul Kamal oleh Al Mizzi 16/559)
Bagaimana saudaraku! Anda ingin merasakan betapa pahitnya nasib yang dialami oleh Laila bintu Al Judi? Ataukah anda mengimpikan nasib serupa dengan yang dialami oleh Abdurrahman bin Abi Bakar radhiallahu ‘anhu?(1)
Tidak heran bila nenek moyang anda telah mewanti-wanti anda agar senantiasa waspada dari kenyataan ini. Mereka mengungkapkan fakta ini dalam ungkapan yang cukup unik:
Rumput tetangga terlihat lebih hijau dibanding rumput sendiri.
Anda ingin tahu, mengapa kenyataan ini bolehterjadi?
Temukan rahasianya pada sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini:
الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ. رواه الترمذي وغيره
“Wanita itu adalah aurat (harus ditutupi), bila ia ia keluar dari rumahnya, maka syaitan akan menjadikannya begitu cantik (di mata lelaki yang bukan mahramnya).” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)
Orang-orang Arab mengungkapkan fenomena ini dengan berkata:
كُلُّ مَمْنُوعٍ مَرْغُوبٌ
Setiap yang terlarang itu menarik (memikat).
Dahulu, tatkala hubungan antara anda dengannya terlarang dalam agama, maka syaitan berusaha sekuat tenaga untuk mengaburkan pandangan dan akal sehat anda, sehingga anda hanyut oleh badai asmara. Karena anda hanyut dalam badai asmara haram, maka mata anda menjadi buta dan telinga anda menjadi tuli, sehingga andapun bersemboyan:Cinta itu buta.
Dalam pepatah arab dinyatakan:
حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ
Cintamu kepada sesuatu, menjadikanmu buta dan tuli.
Akan tetapi setelah hubungan antara anda berdua telah halal, maka spontan syaitan menyelak tabirnya, dan berbalik arah. Syaitan tidak lagi membentangkan tabir di mata anda, syaitan malah berusaha membendung badai asmara yang telah menggelora dalam jiwa anda. Saat itulah, anda mulai menemukan jati diri pasangan anda seperti apa adanya. Saat itu anda mulai menyedari bahwa hubungan dengan pasangan anda tidak hanya sebatas urusan paras wajah, kedudukan sosial, harta benda. Anda mulai menyadari bahwa hubungan suami-istri ternyata lebih luas dari sekedar paras wajah atau kedudukan dan harta kekayaan. Terlebih lagi, setan telah berbalik arah, dan berusaha sekuat tenaga untuk memisahkan antara anda berdua dengan perceraian:
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ. البقرة
102
“Maka mereka mempelajari dari Harut dan Marut itu apa yang dengannya mereka dapat menceraikan (memisahkan) antara seorang (suami) dari istrinya.” (Qs. Al Baqarah: 102)
Mungkin anda bertanya, lalu bagaimana saya harus bersikap?
Bersikaplah sewajarnya dan senantiasa gunakan nalar sihat dan hati nurani anda. Dengan demikian, tabir asmara tidak menjadikan pandangan anda kabur dan anda tidak mudah hanyut oleh bualan dusta dan janji-janji palsu.
Mungkin anda kembali bertanya: Bila demikian adanya, siapakah yang sebenarnya layak untuk mendapatkan cinta suci saya? Kepada siapakah saya harus menambatkan tali cinta saya?
Semaklah jawapannya dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. متفق عليه
“Biasanya, seorang wanita itu dinikahi karena empat alasan: karena harta kekayaannya, kedudukannya, kecantikannya dan karena agamanya. Hendaknya engkau menikahi wanita yang taat beragama, niscaya engkau akan bahagia dan beruntung.” (Muttafaqun ‘alaih)
Dan pada hadits lain beliau bersabda:
إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلاَّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِى الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. رواه الترمذي وغيره.
“Bila ada seorang yang agama dan akhlaqnya telah engkau sukai, datang kepadamu melamar, maka terimalah lamarannya. Bila tidak, niscaya akan terjadi kekacauan dan kerosakan besar di muka bumi.” (Riwayat At Tirmizy dan lainnya)
Cinta yang tumbuh kerana iman, amal soleh, dan akhlak yang mulia, akan senantiasa bersemi. Tidak akan lekang karena sinar matahari, dan tidak pula luntur karena hujan, dan tidak akan putus walaupun ajal telah menjemput.
الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ. الزخرف
67
“Orang-orang yang (semasa di dunia) saling mencintai pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertaqwa.” (Qs. Az Zukhruf: 67)
Saudaraku! Cintailah kekasihmu karena iman, amal soleh serta akhlaknya, agar cintamu abadi. Tidakkah anda mendambakan cinta yang senantiasa menghiasi dirimu walaupun anda telah masuk ke dalam alam kubur dan kelak dibangkitkan di hari kiamat? Tidakkah anda mengharapkan agar kekasihmu senantiasa setia dan mencintaimu walaupun engkau telah tua renta dan bahkan telah menghuni liang lahad?
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِى النَّارِ. متفق عليه
“Tiga hal, bila ketiganya ada pada diri seseorang, niscaya ia merasakan betapa manisnya iman: Bila Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai dibanding selain dari keduanya, ia mencintai seseorang, tidaklah ia mencintainya kecuali karena Allah, dan ia benci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkan dirinya, bagaikan kebenciannya bila hendak diceburkan ke dalam kobaran api.” (Muttafaqun ‘alaih)
Saudaraku! hanya cinta yang bersemi karena iman dan akhlak yang mulialah yang suci dan sejati. Cinta ini akan abadi, tak lekang diterpa angin atau sinar matahari, dan tidak pula luntur karena guyuran air hujan.
Yahya bin Mu’az berkata: “Cinta karena Allah tidak akan bertambah hanya karena orang yang engkau cintai berbuat baik kepadamu, dan tidak akan berkurang karena ia berlaku kasar kepadamu.” Yang demikian itu karena cinta anda tumbuh bersemi karena adanya iman, amal sholeh dan akhlaq mulia, sehingga bila iman orang yang anda cintai tidak bertambah, maka cinta andapun tidak akan bertambah. Dan sebaliknya, bila iman orang yang anda cintai berkurang, maka cinta andapun turut berkurang. Anda cinta kepadanya bukan karena harta, pangkat kedudukan atau wajah yang rupawan, akan tetapi karena ia beriman dan berakhlaq mulia. Inilah cinta suci yang abadi saudaraku.
Saudaraku! setelah anda membaca tulisan sederhana ini, perkenankan saya bertanya: Benarkah cinta anda suci? Benarkah cinta anda adalah cinta sejati? Buktikan saudaraku…
Wallahu a’alam bissawab, mohon maaf bila ada kata-kata yang kurang berkenan atau menyinggung perasaan.
***
Ustadz Muhammad Arifin Badri, M.A.
Dipublikasi ulang dari www.pengusahamuslim.com
Footnote:
1) Saudaraku, setelah membaca kisah cinta sahabat Abdurrahman bin Abi Bakar ini, saya harap anda tidak berkomentar atau berkata-kata buruk tentang sahabat Abdurrahman bin Abi Bakar. Karena dia adalah salah seorang sahabat nabi, sehingga memiliki kehormatan yang harus anda jaga. Adapun kesalahan dan kekhilafan yang terjadi, maka itu adalah hal yang biasa, karena dia juga manusia biasa, bisa salah dan bisa khilaf. Amal kebajikan para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu banyak sehingga akan menutupi kekhilafannya. Jangan sampai anda merasa bahwa diri anda lebih baik dari seseorang apalagi sampai menyebabkan anda mencemoohnya karena kekhilafan yang ia lakukan.
Disebutkan pada salah satu atsar (ucapan seorang ulama’ terdahulu):
مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ مَنْ عَابَهُ بِهِ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ
“Barang siapa mencela saudaranya karena suatu dosa yang ia lakukan, tidaklah ia mati hingga terjerumus ke dalam dosa yang sama.”
Dirikanlah Solat (3): Waktu-waktu Terlarang dan Tempat-Tempat Terlarang untuk Melaksanakan Solat
Penulis: Ummul Hasan Athirah
Muraja’ah: Ustadz Abu Ukkasyah Aris Munandar
Alhamdulillah, atas kemudahan dan taufik dari Allah kita akan memulai kembali pelajaran singkat kita tentang shalat. Pada edisi kali ini, kita akan sedikit mengkaji waktu-waktu terlarang dan tempat-tempat terlarang untuk melaksanakan shalat. Semoga bermanfaat bagi kita semua di dunia dan akhirat. Aamiin.
Waktu-Waktu Terlarang untuk Melaksanakan Shalat
Waktu-waktu terlarang yang kita maksud pada pembahasan ini adalah waktu untuk melaksanakan shalat sunnah. Terdapat tiga waktu terlarang untuk mengerjakan shalat sunnah, yaitu:
Waktu terbit matahari.
Waktu condong matahari pada tengah hari.
Waktu tenggelamnya matahari.
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Ada tiga waktu yang Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kami untuk shalat atau mengubur mayat pada waktu-waktu tersebut, yaitu ketika matahari terbit hingga dia meninggi, ketika bayangan seseorang tampak tegak lurus saat dia berdiri dia bawah sinar matahari hingga condongnya matahari, ketika pancaran sinar matahari semakin berkurang saat hendak terbenam hingga waktu terbenamnya.” (Hadits shahih, diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Muslim, Abu Daud, dan Tirmidzi)
Di antara ulama terdapat perbedaan pendapat ilmiah tentang tetap boleh atau tidaknya melaksanakan shalat sunnah pada waktu terlarang, jika ada sebab melaksanakannya. Dua pendapat ulama tersebut adalah:
Shalat sunnah boleh dilaksanakan pada waktu-waktu terlarang untuk melaksanakan shalat, jika ada sebab melaksanakannya.
Shalat sunnah tidak boleh dilaksanakan pada waktu-waktu terlarang untuk melaksanakan shalat, meskipun ada sebab melaksanakannya.
Dalam permasalahan ini pendapat yang lebih kuat adalah pendapat pertama (yang membolehkan jika ada sebab). Wallahu a’lam. Di antara contoh sebab tersebut adalah shalat tahiyyatul masjid, shalat gerhana, istisqa’, dan shalat sunnah dua rakaat setelah berwudhu.
Mari kita sertakan beberapa contoh tentang penjelasan di atas. Semoga menambah pemahaman kita.
Pada saat kita masuk ke sebuah masjid pukul 06.00, misalnya untuk mengikuti pengajian, bolehkah kita shalat tahiyyatul masjid padahal saat itu adalah waktu terlarang untuk shalat? Jawabannya: Boleh, karena kita memiliki sebab untuk melaksanakan shalat di waktu terlarang tersebut, yaitu kerana kita masuk ke dalam masjid.
Contoh lain, yaitu saat kita berwudhu pada pukul 11.30, apakah kita boleh melaksanakan shalat sunnah dua rakaat setelah wudhu? Jawabannya: Boleh, karena sebab kita melaksanakan shalat sunnah tersebut adalah kita selesai melaksanakan wudhu. Shalat sunnah dua rakaat setelah berwudhu merupakan salah satu tuntunan dalam Islam yang ganjarannya begitu mulia. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Bilal ketika shalat shubuh, “Wahai Bilal, beritahukanlah kepadaku tentang sebuah amal yang paling engkau harapkan dalam Islam, karena aku mendengar suara kedua sendalmu berada di hadapanku di surga.” Bilal berkata, “Aku tidak mengetahui amalan yang paling aku harapkan (sebagai amal andalan) selain bahwasanya aku tidaklah berwudhu pada malam atau siang hari, melainkan aku akan shalat semampuku.” (Hadits muttafaq ‘alaih)
Adapun jika kita sekadar hendak shalat di waktu terlarang, tanpa ada sebab tertentu, maka itu tidak diperbolehkan.
Waktu-Waktu dan Tempat-Tempat yang Dikecualikan dari Pelarangan
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ((ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهان أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس و حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
Dari ‘Uqbah bin Anir radhiyallhu ‘anhu, dia berkata, “Tiga waktu yang Rasulullahshallallahu’alaihi wa sallam melarang kami untuk shalat pada waktu-waktu tersebut atau menguburkan mayat pada saat tersebut adalah ketika matahari terbit hingga matahari tersebut meninggi, ketika tengah hari hingga matahari condong, dan ketika petang hari hingga saat matahari terbenam.”
Tempat-Tempat Terlarang untuk Melaksanakan Shalat
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallambersabda, “Aku diberi keutamaan atas para nabi dengan enam hal: aku diberi jawaami’il kalim (kalimat ringkas namun padat makna –pen), aku ditolong pada peperangan (dengan rasa takut pada dada musuhku), harta rampasan perang dihalalkan bagiku, bagiku bumi dijadikan untuk bersuci (tayamum) dan sebagai masjid (tempat untuk shalat –pen), aku diutus kepada seluruh makhluk, dan aku menjadi penutup para nabi.” (Hadits shahih, riwayat Muslim)
Berdasarkan hadits tersebut, dapat dipahami bahwa seluruh bagian permukaan bumi adalah masjid (tempat untuk shalat), kecuali kuburan, kamar mandi, dan kandang unta. Pengecualian tersebut disebutkan pada hadits-hadits berikut ini:
Dari Jundub bin Abdullah Al-Bajlaa, dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lima hari sebelum beliau wafat, beliau bersabda, “Ketahuilah bahwa umat sebelum kalian menjadikan kubur para nabi mereka dan orang-orang shalih mereka sebagai masjid. Ketahuilah, jangnlah kalian menjadikan kuburan sebagai masjid-masjid. Sesungguhnya aku melarang kalian dari hal tersebut.” (Hadits shahih, riwayat Muslim)
Dari Abu Sa’id Al-Khudry, dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Seluruh bagian bumi adalah masjid, kecuali kuburan dan kamar mandi’.” (Hadits shahih, riwayat Ibnu Majah, Abu Daud, dan Tirmidzi)
Dari Barra ‘ bin Azib, dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang shalat di kandang unta, maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Janganlah kalian shalat di kandang unta, karena sesungguhnnya itu di antara tempat setan-setan.’ Dan beliau ditanya tentang shalat di kandang kambing, maka beliau bersabda, ‘Shalatlah kalian di sana karena dia merupakan tempat yang mengandung berkah.’.” (Hadits shahih, riwayat Ibnu Majah dan Abu Daud)
–
Maraji`:
Al-Wajiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‘Aziiz oleh Syaikh ‘Abdul ‘Azhim Ibnu Badawi, tahun terbit 1421 H/2001 M, Mesir: Daar Ibnu Rajab
Solat qada' pada waktu terlarang?
Jawapannya boleh...sebab waktu terlarang adalah hanya utk solat sunat aje.....
Sekiranya tertinggal solat fardhu,mestilah diqada'kan apabila teringat(contohnya teringat belum solat subuh selepas terbangun tidur sedangkan pada masa itu sudah sampai waktu terbit matahari....)
Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingatKu. (QS Ta, 20: 14)
“Artinya : Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu, dia berkata:
“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berrsabda, ‘Barangsiapa lupa shalat, hendaklah dia mengerjakannya ketika mengingatnya, tiada kafarat baginya kecuali yang demikian itu (Mengqadha)”. Lalu beliau membaca firman Allah. ‘Dan, dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku’”.
Dalam riwayat Muslim disebutkan:
“Barangsiapa lupa shalat atau tertidur sehingga tidak mengerjakannya, maka kafaratnya ialah mengerjakannya selagi mengingatnya”.
Solat yang dilarang untuk dikerjakan selepas kita mengerjakan solat subuh dan solat asar ialah solat-solat yang tidak bersebab. Adapun solat-solat bersebab, diharuskan kita mengerjakannnya pada bila-bila masa termasuk pada waktu dilarang solat. Di antara solat bersebab ialah solat qadha (yakni solat ganti kepada solat fardhu atau solat sunat yang luput waktunya). Jadi -merujuk kepada soalan saudara-, adalah harus selepas saudara menunaikan solat Asar, selepas itu saudara mengerjakan pula solat qadha asar atau solat-solat lain yang tertinggal. Menyegerakan solat fardhu yang tertinggal adalah amat dituntut.
1) Solat yang tertinggal wajib di qadhakan kesemuanya (kecuali koma, pengsan, gila dan haid)
Atas alasan, solat itu fardhu ain, yg merupakan ibadah tertinggi dalam Islam dan seumpama hutang antara hamba dan Tuhannya..
Tetapi nas ataupun dalil, lupa sama sekali (dah banyak dosa ni..)
2) Seseorang dituntut menggantikan mengikut kemampuannya... (tanpa mengambil faktor usia sebb nyawa dan ajal di tangan Allah)
Dalilnya, "Allah tidak membebankan sesuatu melainkan dengan kemampuan masing2."
Lagi 1, "Beragamalah (beribadah) mengikut kemampuan masing2"
Moral of the story, marilah kita penuhkan apa yg belum penuh.... banyakkan apa yang belum banyak....
dan jaga tempoh masa tuh....
Muraja’ah: Ustadz Abu Ukkasyah Aris Munandar
Alhamdulillah, atas kemudahan dan taufik dari Allah kita akan memulai kembali pelajaran singkat kita tentang shalat. Pada edisi kali ini, kita akan sedikit mengkaji waktu-waktu terlarang dan tempat-tempat terlarang untuk melaksanakan shalat. Semoga bermanfaat bagi kita semua di dunia dan akhirat. Aamiin.
Waktu-Waktu Terlarang untuk Melaksanakan Shalat
Waktu-waktu terlarang yang kita maksud pada pembahasan ini adalah waktu untuk melaksanakan shalat sunnah. Terdapat tiga waktu terlarang untuk mengerjakan shalat sunnah, yaitu:
Waktu terbit matahari.
Waktu condong matahari pada tengah hari.
Waktu tenggelamnya matahari.
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Ada tiga waktu yang Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kami untuk shalat atau mengubur mayat pada waktu-waktu tersebut, yaitu ketika matahari terbit hingga dia meninggi, ketika bayangan seseorang tampak tegak lurus saat dia berdiri dia bawah sinar matahari hingga condongnya matahari, ketika pancaran sinar matahari semakin berkurang saat hendak terbenam hingga waktu terbenamnya.” (Hadits shahih, diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Muslim, Abu Daud, dan Tirmidzi)
Di antara ulama terdapat perbedaan pendapat ilmiah tentang tetap boleh atau tidaknya melaksanakan shalat sunnah pada waktu terlarang, jika ada sebab melaksanakannya. Dua pendapat ulama tersebut adalah:
Shalat sunnah boleh dilaksanakan pada waktu-waktu terlarang untuk melaksanakan shalat, jika ada sebab melaksanakannya.
Shalat sunnah tidak boleh dilaksanakan pada waktu-waktu terlarang untuk melaksanakan shalat, meskipun ada sebab melaksanakannya.
Dalam permasalahan ini pendapat yang lebih kuat adalah pendapat pertama (yang membolehkan jika ada sebab). Wallahu a’lam. Di antara contoh sebab tersebut adalah shalat tahiyyatul masjid, shalat gerhana, istisqa’, dan shalat sunnah dua rakaat setelah berwudhu.
Mari kita sertakan beberapa contoh tentang penjelasan di atas. Semoga menambah pemahaman kita.
Pada saat kita masuk ke sebuah masjid pukul 06.00, misalnya untuk mengikuti pengajian, bolehkah kita shalat tahiyyatul masjid padahal saat itu adalah waktu terlarang untuk shalat? Jawabannya: Boleh, karena kita memiliki sebab untuk melaksanakan shalat di waktu terlarang tersebut, yaitu kerana kita masuk ke dalam masjid.
Contoh lain, yaitu saat kita berwudhu pada pukul 11.30, apakah kita boleh melaksanakan shalat sunnah dua rakaat setelah wudhu? Jawabannya: Boleh, karena sebab kita melaksanakan shalat sunnah tersebut adalah kita selesai melaksanakan wudhu. Shalat sunnah dua rakaat setelah berwudhu merupakan salah satu tuntunan dalam Islam yang ganjarannya begitu mulia. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Bilal ketika shalat shubuh, “Wahai Bilal, beritahukanlah kepadaku tentang sebuah amal yang paling engkau harapkan dalam Islam, karena aku mendengar suara kedua sendalmu berada di hadapanku di surga.” Bilal berkata, “Aku tidak mengetahui amalan yang paling aku harapkan (sebagai amal andalan) selain bahwasanya aku tidaklah berwudhu pada malam atau siang hari, melainkan aku akan shalat semampuku.” (Hadits muttafaq ‘alaih)
Adapun jika kita sekadar hendak shalat di waktu terlarang, tanpa ada sebab tertentu, maka itu tidak diperbolehkan.
Waktu-Waktu dan Tempat-Tempat yang Dikecualikan dari Pelarangan
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ((ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهان أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس و حين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب
Dari ‘Uqbah bin Anir radhiyallhu ‘anhu, dia berkata, “Tiga waktu yang Rasulullahshallallahu’alaihi wa sallam melarang kami untuk shalat pada waktu-waktu tersebut atau menguburkan mayat pada saat tersebut adalah ketika matahari terbit hingga matahari tersebut meninggi, ketika tengah hari hingga matahari condong, dan ketika petang hari hingga saat matahari terbenam.”
Tempat-Tempat Terlarang untuk Melaksanakan Shalat
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallambersabda, “Aku diberi keutamaan atas para nabi dengan enam hal: aku diberi jawaami’il kalim (kalimat ringkas namun padat makna –pen), aku ditolong pada peperangan (dengan rasa takut pada dada musuhku), harta rampasan perang dihalalkan bagiku, bagiku bumi dijadikan untuk bersuci (tayamum) dan sebagai masjid (tempat untuk shalat –pen), aku diutus kepada seluruh makhluk, dan aku menjadi penutup para nabi.” (Hadits shahih, riwayat Muslim)
Berdasarkan hadits tersebut, dapat dipahami bahwa seluruh bagian permukaan bumi adalah masjid (tempat untuk shalat), kecuali kuburan, kamar mandi, dan kandang unta. Pengecualian tersebut disebutkan pada hadits-hadits berikut ini:
Dari Jundub bin Abdullah Al-Bajlaa, dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lima hari sebelum beliau wafat, beliau bersabda, “Ketahuilah bahwa umat sebelum kalian menjadikan kubur para nabi mereka dan orang-orang shalih mereka sebagai masjid. Ketahuilah, jangnlah kalian menjadikan kuburan sebagai masjid-masjid. Sesungguhnya aku melarang kalian dari hal tersebut.” (Hadits shahih, riwayat Muslim)
Dari Abu Sa’id Al-Khudry, dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Seluruh bagian bumi adalah masjid, kecuali kuburan dan kamar mandi’.” (Hadits shahih, riwayat Ibnu Majah, Abu Daud, dan Tirmidzi)
Dari Barra ‘ bin Azib, dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang shalat di kandang unta, maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Janganlah kalian shalat di kandang unta, karena sesungguhnnya itu di antara tempat setan-setan.’ Dan beliau ditanya tentang shalat di kandang kambing, maka beliau bersabda, ‘Shalatlah kalian di sana karena dia merupakan tempat yang mengandung berkah.’.” (Hadits shahih, riwayat Ibnu Majah dan Abu Daud)
–
Maraji`:
Al-Wajiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‘Aziiz oleh Syaikh ‘Abdul ‘Azhim Ibnu Badawi, tahun terbit 1421 H/2001 M, Mesir: Daar Ibnu Rajab
Solat qada' pada waktu terlarang?
Jawapannya boleh...sebab waktu terlarang adalah hanya utk solat sunat aje.....
Sekiranya tertinggal solat fardhu,mestilah diqada'kan apabila teringat(contohnya teringat belum solat subuh selepas terbangun tidur sedangkan pada masa itu sudah sampai waktu terbit matahari....)
Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingatKu. (QS Ta, 20: 14)
“Artinya : Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu, dia berkata:
“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berrsabda, ‘Barangsiapa lupa shalat, hendaklah dia mengerjakannya ketika mengingatnya, tiada kafarat baginya kecuali yang demikian itu (Mengqadha)”. Lalu beliau membaca firman Allah. ‘Dan, dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku’”.
Dalam riwayat Muslim disebutkan:
“Barangsiapa lupa shalat atau tertidur sehingga tidak mengerjakannya, maka kafaratnya ialah mengerjakannya selagi mengingatnya”.
Solat yang dilarang untuk dikerjakan selepas kita mengerjakan solat subuh dan solat asar ialah solat-solat yang tidak bersebab. Adapun solat-solat bersebab, diharuskan kita mengerjakannnya pada bila-bila masa termasuk pada waktu dilarang solat. Di antara solat bersebab ialah solat qadha (yakni solat ganti kepada solat fardhu atau solat sunat yang luput waktunya). Jadi -merujuk kepada soalan saudara-, adalah harus selepas saudara menunaikan solat Asar, selepas itu saudara mengerjakan pula solat qadha asar atau solat-solat lain yang tertinggal. Menyegerakan solat fardhu yang tertinggal adalah amat dituntut.
1) Solat yang tertinggal wajib di qadhakan kesemuanya (kecuali koma, pengsan, gila dan haid)
Atas alasan, solat itu fardhu ain, yg merupakan ibadah tertinggi dalam Islam dan seumpama hutang antara hamba dan Tuhannya..
Tetapi nas ataupun dalil, lupa sama sekali (dah banyak dosa ni..)
2) Seseorang dituntut menggantikan mengikut kemampuannya... (tanpa mengambil faktor usia sebb nyawa dan ajal di tangan Allah)
Dalilnya, "Allah tidak membebankan sesuatu melainkan dengan kemampuan masing2."
Lagi 1, "Beragamalah (beribadah) mengikut kemampuan masing2"
Moral of the story, marilah kita penuhkan apa yg belum penuh.... banyakkan apa yang belum banyak....
dan jaga tempoh masa tuh....
Keteladanan Uwais Al-Qarni
Nabi berpesan kepada Umar dan Ali :
“ Akan lahir di kalangan Tabiin seorang insan yang doanya sangat makbul. Namanya Uwais al-Qarni dan dia akan lahir di zaman kamu. ”
Kita telah mengenali siapa dia Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali iaitu orang-orang yang telah disenaraikan sebagai “ al-Mubasyirun bil Jannah ” iaitu mereka sudah dijamin masuk syurga. Nabi seterusnya berkata kepada Umar dan Ali :
“ Di zaman kamu nanti akan lahir seorang insan yang doanya sangat makbul. Kamu berdua pergilah cari dia. Dia akan datang dari arah Yaman, dia dibesarkan di Yaman. Dia akan muncul di zaman kamu, carilah dia. Kalau berjumpa dengan dia minta tolong dia berdoa untuk kamu berdua.”
Umar dan Ali bertanya kepada Nabi s.a.w. soalan yang sama iaitu :
“ Apakah yang patut saya minta daripada Uwais al-Qarni, Ya Rasulullah? “
Nabi menjawab :
“ Kamu minta kepadanya supaya dia berdoa kepada Allah agar Allah ampunkan dosa-dosa kalian.”
Banyak peristiwa sahabat yang berjumpa dengan Nabi s.a.w. , minta sesuatu yang baik kepada mereka, Nabi s.a.w. menjawab :
“ Pohonlah al-Maghfirah daripada Allah swt. ”
Maka topik al-Maghfirah (keampunan) ini menjadi topik yang begitu dicari, yang begitu relevan, hatta kepada orang yang telah disenaraikan sebagai ahli syurga. Kalau secara logiknya, ahli syurga seolah tidak perlu kepada pengampunan dosa daripada Allah s.w.t. kerana mereka sudah dijamin masuk syurga, namun tidak, Nabi s.a.w. masih menekankan supaya meminta Allah untuk mengampunkan dosa.
Memang benarlah firasat seorang Nabi, Uwais al-Qarni telah muncul di zaman Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali. Mereka memang menunggu dan mencari kabilah-kabilah yang datang dari arah Yaman ke Madinah, akhirnya bertemu mereka dengan Uwais al-Qarni. Dengan pandangan mata kasar, tidak mungkin dia orang yang Nabi s.a.w. maksudkan. Kerana orang itu pada pandangan insan-insan biasa atau orang-orang yang datang bersama dengannya bersama kabilah menganggapkan dia seorang yang kurang berakal.
Siapakah Uwais Al-Qarni?
Asalnya berpenyakit sopak, badannya putih, putih penyakit yang tidak digemari. Walaupun dia seorang berpenyakit sopak tetapi dia seorang yang soleh, terlalu mengambil berat tentang ibunya yang uzur dan lumpuh. Dia telah begitu tekun untuk mendapatkan keredhaan ibunya. Bapa dia meninggal dunia ketika dia masih kecil lagi. Dia sopak sejak dilahirkan dan ibunya menjaga dia sampai dia dewasa.
Suatu hari ibunya memberitahu kepada Uwais bahawa dia ingin sangat untuk pergi mengerjakan haji. Dia menyuruh Uwais supaya mengikhtiarkan dan mengusahakan agar dia dapat dibawa ke Mekah untuk menunaikan haji. Sebagai seorang yang miskin, Uwais tidak berdaya untuk mencari perbelanjaan untuk ibunya kerana pada zaman itu kebanyakan orang untuk pergi haji dari Yaman ke Mekah mereka menyediakan beberapa ekor unta yang dipasang di atasnya “ Haudat ”. Haudat ini seperti rumah kecil yang diletakkan di atas unta untuk melindungi panas matahari dan hujan, selesa dan perbelanjaannya mahal. Uwais tidak mampu untuk menyediakan yang demikian, unta pun dia tidak ada, nak sewa pun tidak mampu.
Ibu Uwais semakin uzur hari demi hari dan berkata kepada anaknya pada suatu hari :
“ Anakku, mungkin ibu dah tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkanlah agar ibu dapat mengerjakan haji. ”
Uwais mendapat suatu ilham. Dia membeli seekor anak lembu yang baru lahir dan sudah habis menyusu. Dia membuat sebuah rumah kecil (pondok) di atas sebuah “Tilal” iaitu sebuah tanah tinggi (rumah untuk lembu itu di atas bukit). Apa yang dia lakukan, pada petang hari dia dukung anak lembu untuk naik ke atas “Tilal”. Pagi esoknya dia dukung lembu itu turun dari “Tilal” untuk diberi makan. Itulah yang dilakukannya setiap hari. Ada ketikanya dia mendukung lembu itu mengelilingi bukit tempat dia beri lembu itu makan. Perbuatan yang dilakukannya ini menyebabkan orang kata dirinya gila.
Memang pelik, membuatkan rumah untuk lembu di atas bukit, kemudian setiap hari mengusung lembu, petang bawa naik, pagi bawa turun bukit. Namun sebenarnya jika dilihat di sebaliknya, Uwais seorang yang bijak. Lembu yang asalnya hanya 20kg, selepas enam bulan lembu itu sudah menjadi 100kg. Otot-otot tangan dan badan Uwais pula menjadi kuat hinggakan dengan mudah mengangkat lembu seberat 100kg turun dan naik bukit setiap hari.
Selepas lapan bulan, telah sampai musim haji, rupa-rupanya perbuatannya itu adalah satu persediaan untuk dia membawa ibunya mengerjakan haji. Dia telah memangku ibunya dari Yaman sampai ke Mekkah dengan kedua tangannya. Di belakangnya dia meletakkan barang-barang keperluan seperti air, roti dan sebagainya. Lembu yang beratnya 100kg boleh didukung dan dipangku inikan pula ibunya yang berat sekitar 50kg. Dia membawa (mendukung dan memangku) ibunya dengan kedua tangannya dari Yaman ke Mekah, mengerjakan Tawaf, Saie dan di Padang Arafah dengan senang sahaja. Dan dia juga memangku ibunya dengan kedua tangannya pulang semula ke Yaman dari Mekah.
Setelah pulang semula ke Yaman, ibunya bertanya :
“ Uwais, apa yang kamu doa sepanjang kamu berada di Mekah? ”
Uwais menjawab :
“ Saya berdoa minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa ibu”.
Ibunya bertanya lagi :
“ Bagaimana pula dengan dosa kamu? ”
Uwais menjawab :
“ Dengan terampun dosa ibu, ibu akan masuk syurga, cukuplah ibu redha dengan saya maka saya juga masuk syurga. “
Ibunya berkata lagi :
“Ibu nak supaya engkau berdoa agar Allah hilangkan sakit putih (sopak) kamu ini. “
Uwais berkata :
“ Saya keberatan untuk berdoa kerana ini Allah yang jadikan. Kalau tidak redha dengan kejadian Allah, macam saya tidak bersyukur dengan Allah Ta’ala. “
Ibunya menambah :
“ Kalau nak masuk syurga, kena taat kepada perintah ibu, ibu perintahkan engkau berdoa. ”
Akhirnya Uwais tidak ada pilihan melainkan mengangkat tangan dan berdoa. Uwais berdoa seperti yang ibunya minta supaya Allah sembuhkan putih yang luar biasa (sopak) yang dihidapinya itu. Namun kerana dia takut masih ada dosa pada dirinya dia berdoa :
“ Tolonglah Ya Allah! Kerana ibuku, aku berdoa hilangkan yang putih pada badanku ini melainkan tinggalkan sedikit. ”
Allah s.w.t. menyembuhkan serta merta, hilang putih sopak di seluruh badannya kecuali tinggal satu tompok sebesar duit syiling di tengkuknya. Tanda tompok putih kekal pada Uwais kerana permintaannya, kerana ini (sopak) adalah anugerah, maka inilah tanda pengenalan yang disebut Nabi s.a.w. kepada Umar dan Ali.
” Tandanya kamu nampak di belakangnya ada satu bulatan putih, bulatan sopak. Kalau berjumpa dengan tanda itu dialah Uwais al-Qarni. “
Tidak lama kemudian, ibunya telah meninggal dunia. Dia telah menunaikan kesemua permintaan ibunya. Selepas itu dia telah menjadi orang yang paling tinggi martabatnya di sisi Allah. Sayyidina Umar dan Sayidina Ali dapat berjumpa dengan Uwais dan seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. , mereka meminta supaya Uwais berdoa agar Allah swt. mengampunkan semua dosa-dosa mereka. Ketika Uwais al-Qarni berjumpa Umar dan Ali, dia berkata :
“ Aku ini datang dari Yaman ke Madinah kerana aku ingin menunaikan wasiat Nabi kepada kamu iaitu supaya kamu berdua berjumpa dengan aku. “
Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua.
Dipetik dari:
www.iluvislam.com
“ Akan lahir di kalangan Tabiin seorang insan yang doanya sangat makbul. Namanya Uwais al-Qarni dan dia akan lahir di zaman kamu. ”
Kita telah mengenali siapa dia Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali iaitu orang-orang yang telah disenaraikan sebagai “ al-Mubasyirun bil Jannah ” iaitu mereka sudah dijamin masuk syurga. Nabi seterusnya berkata kepada Umar dan Ali :
“ Di zaman kamu nanti akan lahir seorang insan yang doanya sangat makbul. Kamu berdua pergilah cari dia. Dia akan datang dari arah Yaman, dia dibesarkan di Yaman. Dia akan muncul di zaman kamu, carilah dia. Kalau berjumpa dengan dia minta tolong dia berdoa untuk kamu berdua.”
Umar dan Ali bertanya kepada Nabi s.a.w. soalan yang sama iaitu :
“ Apakah yang patut saya minta daripada Uwais al-Qarni, Ya Rasulullah? “
Nabi menjawab :
“ Kamu minta kepadanya supaya dia berdoa kepada Allah agar Allah ampunkan dosa-dosa kalian.”
Banyak peristiwa sahabat yang berjumpa dengan Nabi s.a.w. , minta sesuatu yang baik kepada mereka, Nabi s.a.w. menjawab :
“ Pohonlah al-Maghfirah daripada Allah swt. ”
Maka topik al-Maghfirah (keampunan) ini menjadi topik yang begitu dicari, yang begitu relevan, hatta kepada orang yang telah disenaraikan sebagai ahli syurga. Kalau secara logiknya, ahli syurga seolah tidak perlu kepada pengampunan dosa daripada Allah s.w.t. kerana mereka sudah dijamin masuk syurga, namun tidak, Nabi s.a.w. masih menekankan supaya meminta Allah untuk mengampunkan dosa.
Memang benarlah firasat seorang Nabi, Uwais al-Qarni telah muncul di zaman Sayyidina Umar dan Sayyidina Ali. Mereka memang menunggu dan mencari kabilah-kabilah yang datang dari arah Yaman ke Madinah, akhirnya bertemu mereka dengan Uwais al-Qarni. Dengan pandangan mata kasar, tidak mungkin dia orang yang Nabi s.a.w. maksudkan. Kerana orang itu pada pandangan insan-insan biasa atau orang-orang yang datang bersama dengannya bersama kabilah menganggapkan dia seorang yang kurang berakal.
Siapakah Uwais Al-Qarni?
Asalnya berpenyakit sopak, badannya putih, putih penyakit yang tidak digemari. Walaupun dia seorang berpenyakit sopak tetapi dia seorang yang soleh, terlalu mengambil berat tentang ibunya yang uzur dan lumpuh. Dia telah begitu tekun untuk mendapatkan keredhaan ibunya. Bapa dia meninggal dunia ketika dia masih kecil lagi. Dia sopak sejak dilahirkan dan ibunya menjaga dia sampai dia dewasa.
Suatu hari ibunya memberitahu kepada Uwais bahawa dia ingin sangat untuk pergi mengerjakan haji. Dia menyuruh Uwais supaya mengikhtiarkan dan mengusahakan agar dia dapat dibawa ke Mekah untuk menunaikan haji. Sebagai seorang yang miskin, Uwais tidak berdaya untuk mencari perbelanjaan untuk ibunya kerana pada zaman itu kebanyakan orang untuk pergi haji dari Yaman ke Mekah mereka menyediakan beberapa ekor unta yang dipasang di atasnya “ Haudat ”. Haudat ini seperti rumah kecil yang diletakkan di atas unta untuk melindungi panas matahari dan hujan, selesa dan perbelanjaannya mahal. Uwais tidak mampu untuk menyediakan yang demikian, unta pun dia tidak ada, nak sewa pun tidak mampu.
Ibu Uwais semakin uzur hari demi hari dan berkata kepada anaknya pada suatu hari :
“ Anakku, mungkin ibu dah tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkanlah agar ibu dapat mengerjakan haji. ”
Uwais mendapat suatu ilham. Dia membeli seekor anak lembu yang baru lahir dan sudah habis menyusu. Dia membuat sebuah rumah kecil (pondok) di atas sebuah “Tilal” iaitu sebuah tanah tinggi (rumah untuk lembu itu di atas bukit). Apa yang dia lakukan, pada petang hari dia dukung anak lembu untuk naik ke atas “Tilal”. Pagi esoknya dia dukung lembu itu turun dari “Tilal” untuk diberi makan. Itulah yang dilakukannya setiap hari. Ada ketikanya dia mendukung lembu itu mengelilingi bukit tempat dia beri lembu itu makan. Perbuatan yang dilakukannya ini menyebabkan orang kata dirinya gila.
Memang pelik, membuatkan rumah untuk lembu di atas bukit, kemudian setiap hari mengusung lembu, petang bawa naik, pagi bawa turun bukit. Namun sebenarnya jika dilihat di sebaliknya, Uwais seorang yang bijak. Lembu yang asalnya hanya 20kg, selepas enam bulan lembu itu sudah menjadi 100kg. Otot-otot tangan dan badan Uwais pula menjadi kuat hinggakan dengan mudah mengangkat lembu seberat 100kg turun dan naik bukit setiap hari.
Selepas lapan bulan, telah sampai musim haji, rupa-rupanya perbuatannya itu adalah satu persediaan untuk dia membawa ibunya mengerjakan haji. Dia telah memangku ibunya dari Yaman sampai ke Mekkah dengan kedua tangannya. Di belakangnya dia meletakkan barang-barang keperluan seperti air, roti dan sebagainya. Lembu yang beratnya 100kg boleh didukung dan dipangku inikan pula ibunya yang berat sekitar 50kg. Dia membawa (mendukung dan memangku) ibunya dengan kedua tangannya dari Yaman ke Mekah, mengerjakan Tawaf, Saie dan di Padang Arafah dengan senang sahaja. Dan dia juga memangku ibunya dengan kedua tangannya pulang semula ke Yaman dari Mekah.
Setelah pulang semula ke Yaman, ibunya bertanya :
“ Uwais, apa yang kamu doa sepanjang kamu berada di Mekah? ”
Uwais menjawab :
“ Saya berdoa minta supaya Allah mengampunkan semua dosa-dosa ibu”.
Ibunya bertanya lagi :
“ Bagaimana pula dengan dosa kamu? ”
Uwais menjawab :
“ Dengan terampun dosa ibu, ibu akan masuk syurga, cukuplah ibu redha dengan saya maka saya juga masuk syurga. “
Ibunya berkata lagi :
“Ibu nak supaya engkau berdoa agar Allah hilangkan sakit putih (sopak) kamu ini. “
Uwais berkata :
“ Saya keberatan untuk berdoa kerana ini Allah yang jadikan. Kalau tidak redha dengan kejadian Allah, macam saya tidak bersyukur dengan Allah Ta’ala. “
Ibunya menambah :
“ Kalau nak masuk syurga, kena taat kepada perintah ibu, ibu perintahkan engkau berdoa. ”
Akhirnya Uwais tidak ada pilihan melainkan mengangkat tangan dan berdoa. Uwais berdoa seperti yang ibunya minta supaya Allah sembuhkan putih yang luar biasa (sopak) yang dihidapinya itu. Namun kerana dia takut masih ada dosa pada dirinya dia berdoa :
“ Tolonglah Ya Allah! Kerana ibuku, aku berdoa hilangkan yang putih pada badanku ini melainkan tinggalkan sedikit. ”
Allah s.w.t. menyembuhkan serta merta, hilang putih sopak di seluruh badannya kecuali tinggal satu tompok sebesar duit syiling di tengkuknya. Tanda tompok putih kekal pada Uwais kerana permintaannya, kerana ini (sopak) adalah anugerah, maka inilah tanda pengenalan yang disebut Nabi s.a.w. kepada Umar dan Ali.
” Tandanya kamu nampak di belakangnya ada satu bulatan putih, bulatan sopak. Kalau berjumpa dengan tanda itu dialah Uwais al-Qarni. “
Tidak lama kemudian, ibunya telah meninggal dunia. Dia telah menunaikan kesemua permintaan ibunya. Selepas itu dia telah menjadi orang yang paling tinggi martabatnya di sisi Allah. Sayyidina Umar dan Sayidina Ali dapat berjumpa dengan Uwais dan seperti yang diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. , mereka meminta supaya Uwais berdoa agar Allah swt. mengampunkan semua dosa-dosa mereka. Ketika Uwais al-Qarni berjumpa Umar dan Ali, dia berkata :
“ Aku ini datang dari Yaman ke Madinah kerana aku ingin menunaikan wasiat Nabi kepada kamu iaitu supaya kamu berdua berjumpa dengan aku. “
Maka Uwais pun telah mendoakan untuk mereka berdua.
Dipetik dari:
www.iluvislam.com
Antiaging-Myth
1)CALORIE RESTRICTION (Sekatan Kalori)
Joe starts every morning with three apples...but he only eats the peels(kulit). "Most of the fiber is in the peel, but more importantly, most of the nutrients are in the peel," he says.
Then, he tops the peels with wild blueberries, raspberries and 2 ounces of walnuts.
"It's important to eat some nuts with breakfast so that you do take in some fat, some healthy fats," he says. "I think it helps the absorption of the nutrients, and it's very filling."
For lunch, Joe usually eats a large salad, loaded with vegetables. At dinnertime, he and his family enjoy lean meat or fish and more veggies.
Since then, he's lost 45 pounds, and he says he hasn't had a cold in seven years. Though he's in his "golden years," researchers studying Joe say he has the body of a 20-year-old athlete. "I saw my blood pressure go down substantially(ketara). My heart rate went down substantially," he says. "I had more energy than I'd ever had."
Dr. Oz says calorie restriction is the number one way doctors say we can extend longevity(memanjangkan umur). "The data that we have in rodents and some larger animals now indicate you can probably extend your life expectancy by up to 50 percent potentially from doing this," he says.
when you restrict your calories, the body understands that it doesn't have any resources to waste.
"The body gets really efficient," he says. "You turn on this new chemical pathway we never knew existed called the sirtuin pathway. What it tells you is don't make more babies because you don't have the excess abundant energy to do that—just live longer."
The body's cells also benefit when calories are limited. "We don't have toxic waste products coming out of our energy cells," Dr. Oz says. "So we're actually able to get the individual cell lines to live longer."
Sirtuin or Sir2 proteins are a class of proteins that have been implicated in influencing aging and regulating transcription, apoptosis and stress resistance, as well as energy efficiency and alertness during low-calorie situations.Cell culture research into the behaviour of the human sirtuin SIRT1 shows that it behaves like the yeast sirtuin Sir2: SIRT2 assists in the repair of DNA and regulates genes that undergo altered expression with age. Adding resveratrol to the diet of mice inhibit gene expression profiles associated with muscle aging and age-related cardiac dysfunction. Restricting the calorie intake of laboratory mice proportionally increased their life span compared to a group of mice with a normal diet. The calorie-restricted mice also maintained youthful appearances and activity levels longer and showed delays in age-related diseases.
Many people tout the benefits of a calorie restriction diet, but Dr. Oz says there are some risks.
Without proper research and medical advice, some people may eat the wrong kind of foods and become vitamin deficient. If you chose to get all your calories from burgers or sweets, Dr. Oz says you could develop health problems.
"You wouldn't get the right amount of calcium, so you might develop weakening of your bones," he says. "There are factors we have to take into account."
People who've adopted healthy eating plans that follow the program's principles, however, will see a difference over time. "If we took, and it has been done, people like John, and collect them together and look at how young their heart is or how young their arteries are, they end up turning out, over a couple of years, to get younger...not older," Dr. Oz says. "That's the best evidence to us."
2)REGENERATIVE MEDICINE
Thanks to advances in science and technology, Dr. Oz says people will one day be able to live longer, healthier lives.
What is regenerative medicine? Dr. Anthony Atala, director of Wake Forest's program, says his team is working to create cells, tissues and organs for patients who may need them. "Right now, of course, we have a limited life span because your parts are breaking down," he says. "But imagine a time in the future when, once those parts start breaking down, you can just plug a new one right in."
Dr. Oz says that to build new body parts doctors have to start with a mold(acuan). "Then, it's seeded with live cells," Dr. Oz says. "It goes into an incubator where the cells multiply and grow."
This is especially helpful for patients who are on donor waiting lists or whose organs have been destroyed by cancer. For instance, if you need a bladder transplant, Dr. Oz says doctors can build a replacement bladder using your cells in as little as eight weeks.
Regenerative medicine can also be used to make everything from ears to livers.
***According to Islam( DERIVED FROM http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/penggunaan-graf-tisu-dalam-amalan-perubatan)
Use of Tissue Graft in Medical Practice
Decision:
The 38th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 21st June 1995 has discussed use of tissue graft in medical practice. The Committee has decided that:
1. Tissue graft in medical practice is permissible
2. Tissue graft usage is only for medical purpose
3. Tissue graft cannot be misused for trading purpose or other purpose
Keterangan/Hujah:
Bank tisu membekalkan geraf tisu manusia atau haiwan untuk kegunaan klinikal ke atas pesakit. Sama seperti pemindahan kornea mata dan organ-organ tubuh lain, geraf tisu bertujuan mengurangkan penderitaan pesakit melalui tiga cara seperti berikut:
Melegakan sakit dan kesengsaraan [seperti (a) pesakit barah dimana bahagian yang sakit dapat diselamatkan dengan pemindahan geraf tulang; (b) pesakit lecuran dirawat dengan selaput amnion dan geraf kulit untuk sembuhan yang cepat].
Menyembuhkan penyakit yang tidak ada pilihan lain selain dari menggunakan geraf tisu (seperti menyelamatkan anggota daripada dikerat buang keseluruhannya/amputation, hanya bahagian yang sakit dibuang dan diganti dengan geraf tulang untuk penyambungan).
Mengekalkan kebolehan berjalan/bergerak (seperti pesakit sendi (arthritis) dan pesakit yang gantian sambungan sendinya gagal (failed joints/failed joints replacements). Sambungan sendi dapat diperbaiki secara berkesan dengan menggunakan geraf tulang manusia tanpa masalah “rejection” malah dapat merangsang tulang pesakit itu sendiri tumbuh dan menggantikan geraf tersebut. Sambungan sendi akan dapat sembuh dan pesakit akan dapat bergerak secara bebas.
Penyakit-penyakit utama yang dapat disembuhkan/dilegakan/ diselamat melalui penggunaan geraf tisu adalah seperti berikut:
Barah
Sakit sendi (arthritis)
Sambungan sendi (failed joints)
Gantian sambungan sendi (failed joints replacement)
Lecuran (burns)
Luka (wounds)
Dua bank tisu telah ditubuhkan di Malaysia iaitu di Pusat Pengajian Perubatan, Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian Kelantan dan di Unit Tenaga Nuklear, Bangi, Selangor. Bank-bank ini telah mula memproses selaput amnion dan tulang manusia serta haiwan. Semua kerja-kerja pemprosesan dilakukan di bawah keadaan bersih dan terkawal.
Selaput amnion didapati dari ibu-ibu bersalin yang sihat dan bebas dari penyakit-penyakit merbahaya. Hanya ibu-ibu Islam dimaklumkan sebelum amnion diambil. Amnion dicuci, dibuang kotoran, lendir dan darah, direndam dalam larutan Natrium Hipoklorid untuk membunuh virus HIV (jika ada) dan dibasuh beberapa kali dengan larutan garam sehingga jernih. Ianya dikeringkan, dibungkus, dan diberi sinaran untuk disuci kuman. Setakat ini amnion telah digunakan ke atas lebih dari 30 pesakit lecuran. Kos rawatan lebih murah berbanding dengan penggunaan antibiotik dan “dressing”, malah paling utama pesakit tersebut tidak menderita sakit, tidak perlu diganti “dressing” nya terlalu kerap dan pergerakan sendinya lebih bebas. Kulit pesakit akan tumbuh dengan baik, tanpa parut yang ketara.
Manakala tulang pula didapatkan dari tulang kepala pinggul (femoral head) yang dibuang dari pesakit dan tulang dari lembu. Hanya pesakit yang sihat, bebas dari sakit merbahaya sahaja dipilih dan diminta kebenaran terlebih dahulu sebelum tulang diambil. Tulang-tulang diproses, dinyah virus HIV dengan kaedah haba “pasteurization”, dicuci beberapa kali dengan air, dikeringkan, dibungkus dan disinarkan untuk suci kuman. Tulang haiwan masih belum digunakan di peringkat klinikal. Kebenaran pesakit-pesakit akan diminta terlebih dahulu sebelum geraf digunakan.
Banyak negara telah memperkenalkan akta atau perundangan yang membenarkan pendermaan tisu serta penggunaan tisu dalam manusia. Di antara negara yang mengamalkan adalah United Kingdom, Australia, Amerika Syarikat, Singapura, Vietnam, Filipina, Thailand, Sri Lanka dan negara-negara Eropah. Negara Islam seperti Pakistan, Bangladesh dan Indonesia telah pun menggunakan amnion dan tulang dalam amalan perubatan. Di Malaysia Akta Tisu Manusia 1974 membenarkan penggunaan bahagian badan manusia yang mati untuk tujuan teraputik atau rawatan dan untuk tujuan penyelidikan.
Hukum yang diputuskan adalah selaras dengan asas-asas berikut:
Untuk menghapuskan kemudharatan, sepertimana yang dituntut oleh Hadis Rasulullah s.a.w. yang berbunyi “ ” yang bermaksud “Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh memudharatkan orang lain”.
Memberi kemudahan, sepertimana yang terkandung dalam firman Allah “ 185 ” yang bermaksud “Allah berkehendakkan kemudahan untuk kamu dan tidak berkehendak kepayahan”.
Melakukan kemudharatan yang paling ringan di antara dua kemudharatan, sepertimana yang terkandung dalam kaedah Fiqh yang berbunyi “ ” yang bermaksud, “melakukan kemudharatan yang lebih ringan”.
3)HYPERBAMBIC CHAMBER
The hyperbaric chamber may look high-tech, but the concept is pretty simple.
When you take oxygen and pressurize it in a tube, Dr. Oz says the oxygen is forced into a person's cells. "It gets me to mobilize stem cells from my bone marrow(sum-sum tulang)," he says. "It gets those cells moving along so it goes out to heal areas. In some parts of the body, like the brain, where you don't always have a lot of oxygen in the tissues, it might improve memory. It might play a role in making those cells which have energy factories function more efficiently."
Oxygen therapy isn't just for people who want to live longer. It's also speeds up the healing process for wounds and helps repairs broken bones. If you're interested, Dr. Oz encourages you to seek out qualified technicians.
"They should usually be used in a hospital with folks really watching what's happening," he says. "You have to wear 100 percent cotton, because it's oxygen in there, and oxygen's combustible. If you have synthetic fabrics, those fabrics can rub and make a spark."
4)INFRARED SAUNA
Dr. Oz says his in-laws introduced him to the infrared sauna, which is slightly different than a normal sauna. "It makes the same rays that come from the sun and filters out the UV radiation, so it only gives you the infrared radiation," he says. "That radiation that's infrared goes a little bit into your skin so, without heating you up and the external environment too much, it heats the body up."
The high temperature helps lower blood pressure and increase blood circulation. "It gets your heart to beat faster, and it burns calories," Dr. Oz says. "It raises your metabolism a little bit, and also when you sweat, you sweat out toxins through the skin."
5)SMART TOILET
This Japanese invention has a tube in the middle of the bowl that collects your urine. Then, the machine analyzes your sugar levels.
Though it only tests for sugar levels today, Dr. Oz believes this toilet will someday be able tell you more about your health and help you identify issues before they become serious. "This is what the future of medicine is going to be about," he says.
http://www.oprah.com/oprahshow/Extreme-Life-Extension-Resources
Nabi s.a.w bersabda:
"Berubatlah , sesungguhnya Allah Azza Wajalla tidak meletakkan (kepada manusia) sesuatu penyakit melainkan diturunkan untuknya (penyakit tersebut) penawar kecuali satu penyakit (tiada ubat baginya). Lalu para sahabat bertanya apakah dia? ( penyakit yang tiada ubat itu ya Rasulullah) lalu Rasulullah menjawab, Tua(mati)"
Nabi menyatakan: "Jika menepati ubat itu akan penyakit maka ia akan sembuh". Ertinya kita mesti berusaha mencari ubat yang sesuai dengan penyakit kita. Mungkin sesuatu ubat itu tidak sesuai dengan seseorang walaupun ubat itu memang ubat yang khusus untuk penyakit tersebut. Sembuh bagi seseorang tetapi tidak sembuh untuk seseorang yang lain. Dengan makna yang lain ia disebut sebagai "Rasi".
Ubat bukan penyembuh. Ia hanyalah sebagai sebab musabbab sahaja. Penyembuh yang hakiki adalah Allah azza wa jalla. Sesiapa yang menganggap atau mengi'tiqadkan bahawa ubat dapat memberikan kesan atau menyembuhkan penyakit, maka orang dianggap syirik kepada Allah s.w.t. Sebab itu hadis riwayat Jabir sebagaimana diatas, Nabi menegaskan dengan perkataan: "Dengan izin Allah".
http://www.jais.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=1016&Itemid=1
WE CAN'T ELIMINATE AGEING,BUT WE CAN DELAY IT AND PROLONG OUR LIFE IF AND ONLY IF ALLAH PERMITS AND BLESSED US WITH LONG LIFE.BUT, LONGEVITY IS MEANINGLESS IF WE FILL IT WITH SINS.
Joe starts every morning with three apples...but he only eats the peels(kulit). "Most of the fiber is in the peel, but more importantly, most of the nutrients are in the peel," he says.
Then, he tops the peels with wild blueberries, raspberries and 2 ounces of walnuts.
"It's important to eat some nuts with breakfast so that you do take in some fat, some healthy fats," he says. "I think it helps the absorption of the nutrients, and it's very filling."
For lunch, Joe usually eats a large salad, loaded with vegetables. At dinnertime, he and his family enjoy lean meat or fish and more veggies.
Since then, he's lost 45 pounds, and he says he hasn't had a cold in seven years. Though he's in his "golden years," researchers studying Joe say he has the body of a 20-year-old athlete. "I saw my blood pressure go down substantially(ketara). My heart rate went down substantially," he says. "I had more energy than I'd ever had."
Dr. Oz says calorie restriction is the number one way doctors say we can extend longevity(memanjangkan umur). "The data that we have in rodents and some larger animals now indicate you can probably extend your life expectancy by up to 50 percent potentially from doing this," he says.
when you restrict your calories, the body understands that it doesn't have any resources to waste.
"The body gets really efficient," he says. "You turn on this new chemical pathway we never knew existed called the sirtuin pathway. What it tells you is don't make more babies because you don't have the excess abundant energy to do that—just live longer."
The body's cells also benefit when calories are limited. "We don't have toxic waste products coming out of our energy cells," Dr. Oz says. "So we're actually able to get the individual cell lines to live longer."
Sirtuin or Sir2 proteins are a class of proteins that have been implicated in influencing aging and regulating transcription, apoptosis and stress resistance, as well as energy efficiency and alertness during low-calorie situations.Cell culture research into the behaviour of the human sirtuin SIRT1 shows that it behaves like the yeast sirtuin Sir2: SIRT2 assists in the repair of DNA and regulates genes that undergo altered expression with age. Adding resveratrol to the diet of mice inhibit gene expression profiles associated with muscle aging and age-related cardiac dysfunction. Restricting the calorie intake of laboratory mice proportionally increased their life span compared to a group of mice with a normal diet. The calorie-restricted mice also maintained youthful appearances and activity levels longer and showed delays in age-related diseases.
Many people tout the benefits of a calorie restriction diet, but Dr. Oz says there are some risks.
Without proper research and medical advice, some people may eat the wrong kind of foods and become vitamin deficient. If you chose to get all your calories from burgers or sweets, Dr. Oz says you could develop health problems.
"You wouldn't get the right amount of calcium, so you might develop weakening of your bones," he says. "There are factors we have to take into account."
People who've adopted healthy eating plans that follow the program's principles, however, will see a difference over time. "If we took, and it has been done, people like John, and collect them together and look at how young their heart is or how young their arteries are, they end up turning out, over a couple of years, to get younger...not older," Dr. Oz says. "That's the best evidence to us."
2)REGENERATIVE MEDICINE
Thanks to advances in science and technology, Dr. Oz says people will one day be able to live longer, healthier lives.
What is regenerative medicine? Dr. Anthony Atala, director of Wake Forest's program, says his team is working to create cells, tissues and organs for patients who may need them. "Right now, of course, we have a limited life span because your parts are breaking down," he says. "But imagine a time in the future when, once those parts start breaking down, you can just plug a new one right in."
Dr. Oz says that to build new body parts doctors have to start with a mold(acuan). "Then, it's seeded with live cells," Dr. Oz says. "It goes into an incubator where the cells multiply and grow."
This is especially helpful for patients who are on donor waiting lists or whose organs have been destroyed by cancer. For instance, if you need a bladder transplant, Dr. Oz says doctors can build a replacement bladder using your cells in as little as eight weeks.
Regenerative medicine can also be used to make everything from ears to livers.
***According to Islam( DERIVED FROM http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/penggunaan-graf-tisu-dalam-amalan-perubatan)
Use of Tissue Graft in Medical Practice
Decision:
The 38th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 21st June 1995 has discussed use of tissue graft in medical practice. The Committee has decided that:
1. Tissue graft in medical practice is permissible
2. Tissue graft usage is only for medical purpose
3. Tissue graft cannot be misused for trading purpose or other purpose
Keterangan/Hujah:
Bank tisu membekalkan geraf tisu manusia atau haiwan untuk kegunaan klinikal ke atas pesakit. Sama seperti pemindahan kornea mata dan organ-organ tubuh lain, geraf tisu bertujuan mengurangkan penderitaan pesakit melalui tiga cara seperti berikut:
Melegakan sakit dan kesengsaraan [seperti (a) pesakit barah dimana bahagian yang sakit dapat diselamatkan dengan pemindahan geraf tulang; (b) pesakit lecuran dirawat dengan selaput amnion dan geraf kulit untuk sembuhan yang cepat].
Menyembuhkan penyakit yang tidak ada pilihan lain selain dari menggunakan geraf tisu (seperti menyelamatkan anggota daripada dikerat buang keseluruhannya/amputation, hanya bahagian yang sakit dibuang dan diganti dengan geraf tulang untuk penyambungan).
Mengekalkan kebolehan berjalan/bergerak (seperti pesakit sendi (arthritis) dan pesakit yang gantian sambungan sendinya gagal (failed joints/failed joints replacements). Sambungan sendi dapat diperbaiki secara berkesan dengan menggunakan geraf tulang manusia tanpa masalah “rejection” malah dapat merangsang tulang pesakit itu sendiri tumbuh dan menggantikan geraf tersebut. Sambungan sendi akan dapat sembuh dan pesakit akan dapat bergerak secara bebas.
Penyakit-penyakit utama yang dapat disembuhkan/dilegakan/ diselamat melalui penggunaan geraf tisu adalah seperti berikut:
Barah
Sakit sendi (arthritis)
Sambungan sendi (failed joints)
Gantian sambungan sendi (failed joints replacement)
Lecuran (burns)
Luka (wounds)
Dua bank tisu telah ditubuhkan di Malaysia iaitu di Pusat Pengajian Perubatan, Universiti Sains Malaysia, Kubang Kerian Kelantan dan di Unit Tenaga Nuklear, Bangi, Selangor. Bank-bank ini telah mula memproses selaput amnion dan tulang manusia serta haiwan. Semua kerja-kerja pemprosesan dilakukan di bawah keadaan bersih dan terkawal.
Selaput amnion didapati dari ibu-ibu bersalin yang sihat dan bebas dari penyakit-penyakit merbahaya. Hanya ibu-ibu Islam dimaklumkan sebelum amnion diambil. Amnion dicuci, dibuang kotoran, lendir dan darah, direndam dalam larutan Natrium Hipoklorid untuk membunuh virus HIV (jika ada) dan dibasuh beberapa kali dengan larutan garam sehingga jernih. Ianya dikeringkan, dibungkus, dan diberi sinaran untuk disuci kuman. Setakat ini amnion telah digunakan ke atas lebih dari 30 pesakit lecuran. Kos rawatan lebih murah berbanding dengan penggunaan antibiotik dan “dressing”, malah paling utama pesakit tersebut tidak menderita sakit, tidak perlu diganti “dressing” nya terlalu kerap dan pergerakan sendinya lebih bebas. Kulit pesakit akan tumbuh dengan baik, tanpa parut yang ketara.
Manakala tulang pula didapatkan dari tulang kepala pinggul (femoral head) yang dibuang dari pesakit dan tulang dari lembu. Hanya pesakit yang sihat, bebas dari sakit merbahaya sahaja dipilih dan diminta kebenaran terlebih dahulu sebelum tulang diambil. Tulang-tulang diproses, dinyah virus HIV dengan kaedah haba “pasteurization”, dicuci beberapa kali dengan air, dikeringkan, dibungkus dan disinarkan untuk suci kuman. Tulang haiwan masih belum digunakan di peringkat klinikal. Kebenaran pesakit-pesakit akan diminta terlebih dahulu sebelum geraf digunakan.
Banyak negara telah memperkenalkan akta atau perundangan yang membenarkan pendermaan tisu serta penggunaan tisu dalam manusia. Di antara negara yang mengamalkan adalah United Kingdom, Australia, Amerika Syarikat, Singapura, Vietnam, Filipina, Thailand, Sri Lanka dan negara-negara Eropah. Negara Islam seperti Pakistan, Bangladesh dan Indonesia telah pun menggunakan amnion dan tulang dalam amalan perubatan. Di Malaysia Akta Tisu Manusia 1974 membenarkan penggunaan bahagian badan manusia yang mati untuk tujuan teraputik atau rawatan dan untuk tujuan penyelidikan.
Hukum yang diputuskan adalah selaras dengan asas-asas berikut:
Untuk menghapuskan kemudharatan, sepertimana yang dituntut oleh Hadis Rasulullah s.a.w. yang berbunyi “ ” yang bermaksud “Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh memudharatkan orang lain”.
Memberi kemudahan, sepertimana yang terkandung dalam firman Allah “ 185 ” yang bermaksud “Allah berkehendakkan kemudahan untuk kamu dan tidak berkehendak kepayahan”.
Melakukan kemudharatan yang paling ringan di antara dua kemudharatan, sepertimana yang terkandung dalam kaedah Fiqh yang berbunyi “ ” yang bermaksud, “melakukan kemudharatan yang lebih ringan”.
3)HYPERBAMBIC CHAMBER
The hyperbaric chamber may look high-tech, but the concept is pretty simple.
When you take oxygen and pressurize it in a tube, Dr. Oz says the oxygen is forced into a person's cells. "It gets me to mobilize stem cells from my bone marrow(sum-sum tulang)," he says. "It gets those cells moving along so it goes out to heal areas. In some parts of the body, like the brain, where you don't always have a lot of oxygen in the tissues, it might improve memory. It might play a role in making those cells which have energy factories function more efficiently."
Oxygen therapy isn't just for people who want to live longer. It's also speeds up the healing process for wounds and helps repairs broken bones. If you're interested, Dr. Oz encourages you to seek out qualified technicians.
"They should usually be used in a hospital with folks really watching what's happening," he says. "You have to wear 100 percent cotton, because it's oxygen in there, and oxygen's combustible. If you have synthetic fabrics, those fabrics can rub and make a spark."
4)INFRARED SAUNA
Dr. Oz says his in-laws introduced him to the infrared sauna, which is slightly different than a normal sauna. "It makes the same rays that come from the sun and filters out the UV radiation, so it only gives you the infrared radiation," he says. "That radiation that's infrared goes a little bit into your skin so, without heating you up and the external environment too much, it heats the body up."
The high temperature helps lower blood pressure and increase blood circulation. "It gets your heart to beat faster, and it burns calories," Dr. Oz says. "It raises your metabolism a little bit, and also when you sweat, you sweat out toxins through the skin."
5)SMART TOILET
This Japanese invention has a tube in the middle of the bowl that collects your urine. Then, the machine analyzes your sugar levels.
Though it only tests for sugar levels today, Dr. Oz believes this toilet will someday be able tell you more about your health and help you identify issues before they become serious. "This is what the future of medicine is going to be about," he says.
http://www.oprah.com/oprahshow/Extreme-Life-Extension-Resources
Nabi s.a.w bersabda:
"Berubatlah , sesungguhnya Allah Azza Wajalla tidak meletakkan (kepada manusia) sesuatu penyakit melainkan diturunkan untuknya (penyakit tersebut) penawar kecuali satu penyakit (tiada ubat baginya). Lalu para sahabat bertanya apakah dia? ( penyakit yang tiada ubat itu ya Rasulullah) lalu Rasulullah menjawab, Tua(mati)"
Nabi menyatakan: "Jika menepati ubat itu akan penyakit maka ia akan sembuh". Ertinya kita mesti berusaha mencari ubat yang sesuai dengan penyakit kita. Mungkin sesuatu ubat itu tidak sesuai dengan seseorang walaupun ubat itu memang ubat yang khusus untuk penyakit tersebut. Sembuh bagi seseorang tetapi tidak sembuh untuk seseorang yang lain. Dengan makna yang lain ia disebut sebagai "Rasi".
Ubat bukan penyembuh. Ia hanyalah sebagai sebab musabbab sahaja. Penyembuh yang hakiki adalah Allah azza wa jalla. Sesiapa yang menganggap atau mengi'tiqadkan bahawa ubat dapat memberikan kesan atau menyembuhkan penyakit, maka orang dianggap syirik kepada Allah s.w.t. Sebab itu hadis riwayat Jabir sebagaimana diatas, Nabi menegaskan dengan perkataan: "Dengan izin Allah".
http://www.jais.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=1016&Itemid=1
WE CAN'T ELIMINATE AGEING,BUT WE CAN DELAY IT AND PROLONG OUR LIFE IF AND ONLY IF ALLAH PERMITS AND BLESSED US WITH LONG LIFE.BUT, LONGEVITY IS MEANINGLESS IF WE FILL IT WITH SINS.
Madu Lebah
“Dan demi jiwa Muhammad di tanganNya, Perumpamaan orang beriman itu bagaikan lebah. Ia makan yang bersih, mengeluarkan sesuatu yang bersih, hinggap di tempat yang bersih atau mematahkan (dahan yang dihinggapinya) dan tidak merosakkan.” (Ahmad, disahihkan oleh al-Albaniy dan Ahmad Syakir)
Antara ciri-ciri yang perlu ada pada seorang mukmin berdasarkan sifat seekor lebah ialah :
1- Mementingkan kebersihan dan sukakan kebersihan.
2- Produktif dan berusaha menghasilkan sesuatu yang baik untuk dimanfaatkan oleh orang lain.
3- Benci kerosakan dan menghindari kemungkaran.
4- Kuat bekerja, cekap dan sentiasa memperbaiki kelemahan diri.
5- Dapat bekerja secara berkumpulan dan tidak menetingkan diri sendiri.
6- Tidak mengganggu atau memudaratkan orang lain. Tidak suka mencampuri urusan orang lain yang tiada kaitan dengan dirinya.
7- Patuh kepada ketua.
8- Istiqamah dan tidak berputus asa.
9- Tenang dan tidak mudah gelabah.
10- Sentiasa mengabdikan diri untuk Rabbnya.
11. Ikhlas. Tidak menunjuk-nunjuk atau menginginkan pujian orang lain.
Demikian sebelas ciri yang boleh dijadikan iktibar berdasarkan hadis nabi saw di atas. Semoga kita dapat mengambil pengajaran daripada haiwan kecil istimewa ini yang perihalnya disebut dalam al-Quran...wallahualam..
by zuedean asclane-21-15/22/november/11
Antara ciri-ciri yang perlu ada pada seorang mukmin berdasarkan sifat seekor lebah ialah :
1- Mementingkan kebersihan dan sukakan kebersihan.
2- Produktif dan berusaha menghasilkan sesuatu yang baik untuk dimanfaatkan oleh orang lain.
3- Benci kerosakan dan menghindari kemungkaran.
4- Kuat bekerja, cekap dan sentiasa memperbaiki kelemahan diri.
5- Dapat bekerja secara berkumpulan dan tidak menetingkan diri sendiri.
6- Tidak mengganggu atau memudaratkan orang lain. Tidak suka mencampuri urusan orang lain yang tiada kaitan dengan dirinya.
7- Patuh kepada ketua.
8- Istiqamah dan tidak berputus asa.
9- Tenang dan tidak mudah gelabah.
10- Sentiasa mengabdikan diri untuk Rabbnya.
11. Ikhlas. Tidak menunjuk-nunjuk atau menginginkan pujian orang lain.
Demikian sebelas ciri yang boleh dijadikan iktibar berdasarkan hadis nabi saw di atas. Semoga kita dapat mengambil pengajaran daripada haiwan kecil istimewa ini yang perihalnya disebut dalam al-Quran...wallahualam..
by zuedean asclane-21-15/22/november/11
Harta dan Tuntutan Duniawi dan Ukhrawi.
Al Qasas
76. ''Sesungguhnya Qarun adalah ia dari kaum Nabi Musa, kemudian ia berlaku sombong dan zalim terhadap mereka; dan Kami telah mengurniakannya dari berbagai jenis kekayaan yang anak-anak kuncinya menjadi beban yang sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang yang kuat sasa. (Ia berlaku sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bermegah-megah, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang bermegah-megah.
77."Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu dari dunia; dan berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu; dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan ".
78. Qarun menjawab (dengan sombongnya): "Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku". Tidakkah ia mengetahui dan pandai memahami, bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya, dari umat-umat yang telah lalu, orang-orang yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta kekayaan ? Dan (ingatlah) orang-orang yang berdosa tidak lagi ditanya tentang dosa-dosa mereka.
76. ''Sesungguhnya Qarun adalah ia dari kaum Nabi Musa, kemudian ia berlaku sombong dan zalim terhadap mereka; dan Kami telah mengurniakannya dari berbagai jenis kekayaan yang anak-anak kuncinya menjadi beban yang sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang yang kuat sasa. (Ia berlaku sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bermegah-megah, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang bermegah-megah.
77."Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu dari dunia; dan berbuat baiklah sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu; dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan ".
78. Qarun menjawab (dengan sombongnya): "Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku". Tidakkah ia mengetahui dan pandai memahami, bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya, dari umat-umat yang telah lalu, orang-orang yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta kekayaan ? Dan (ingatlah) orang-orang yang berdosa tidak lagi ditanya tentang dosa-dosa mereka.
JAUHI SYIRIK EMAS & PERAK. NIATLAH UNTUK TEGAKKAN MATAWANG SUNNAH
Bismillahirrahmanirrahim...
Assalamualaikum wbt...
Kami mulakan dengan sepotong Hadis Nabi SAW yang sangat popular pada hari ini :
"Akan tiba suatu zaman di mana tiada apa yang bernilai dan boleh digunakan oleh umat manusia. Maka simpanlah dinar dan dirham (untuk digunakan)" - Hadis dari Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal
Hadis ini semakin disebut-sebut di kalangan masyarakat sekeliling, baik yang muda mahu pun berusia, oleh golongan berserban mahu pun bertali leher, sama ada dari mulut seorang ustaz atau dari lidah seorang berminda sekular. Wah, semakin ramai umat Islam mula menyampaikan pesanan Baginda SAW.. Apakah ini tanda-tanda awal kebangkitan umat Islam akhir zaman ? Benarkah begitu ?
Bila diamati bukan semua yang menyebut-nyebut Hadis berkenaan berniat untuk menyeru kepada kebangkitan umat Islam secara menyeluruh. Sangat menyedihkan kerana majoritinya adalah manusia yang sebenarnya jarang (atau mungkin tak pernah) berpesan-pesan dan berdakwah tentang agama Islam, tetapi tiba-tiba menjadi orang yang paling kerap membicarakan hadis tersebut kepada hampir semua rakan dan temannya. Jika bukan kerana agama ALLAH, apakah niat golongan sebegini sebenarnya ?
Mungkin saudara sendiri sudah dapat mengagak jawapannya - KEBANYAKANnya kerana mereka menjual dinar & dirham (emas & perak)..
[Artikel/Note ini ditujukan khas kepada PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN Dinar/Dirham atau Emas/Perak]
Fenomena Emas dan Perak Hari Ini
Sudah tentu majoriti dari kita semua di sini telah sedar tentang meningkatnya perhatian manusia hari ini terhadap emas dan perak. Betapa hebatnya penangan logam berharga ini apabila semakin banyak pengeluar emas & perak di pasaran sekarang, begitu juga semakin ramainya rakyat marhaen yang mula menyimpan emas & perak. Apa agaknya yang menyebabkan fenomena emas & perak ini semakin menular di kalangan masyarakat waktu ini ? Sebab yang paling utama mendorong situasi ini adalah kejatuhan nilai matawang sedunia yang diramalkan berlaku tak lama lagi sehingga wang kertas tidak lagi laku nilainya hatta 'seposen' pun.
Maka berbondong-bondonglah umat manusia mengejar emas & perak untuk dijadikan simpanan bagi melindungi harta kekayaan yang mereka bina dari wang kertas selama ini. Melihat kepada trend permintaan yang tinggi terhadap logam berharga ini maka semakin bercambahlah pengeluar emas & perak menawarkan stok bekalan di samping mengaut keuntungan hasil jual beli emas & perak. Begitu jugalah membiaknya ejen penjual dan pengedar yang mengejar komisyen lumayan setiap transaksi jual beli emas & perak yang berjaya dilakukan.
Sekilas pandang fenomena ini adalah sesuatu yang positif kerana umat Islam khasnya telah mula sedar betapa emas & perak adalah ukuran kekayaan sebenar bukannya wang kertas fiat ciptaan Yahudi Zionis yang susutnilainya semakin parah. Secara tidak langsung kesedaran ini telah menjadi titik tolak kepada semakin ramai umat Islam mula menyimpan emas & perak. Maka tersenyum lebarlah para ejen pengedar dan penjual emas & perak menikmati komisyen mereka yang boleh mencecah 4-5 angka sebulan. Malah ada yang sudah bergelar jutawan dalam tempoh singkat dengan bermodalkan fakta tentang zaman kejatuhan matawang kertas sedunia yang semakin hampir di samping menjadikan Hadis Nabi SAW di atas sebagai penguat hujah mereka ketika memancing pembeli.
Namun di sebalik kesedaran umat Islam kembali kepada sunnah emas & perak dan kejayaan pengedar/penjual meraih pendapatan lumayan hasil dari jual beli emas & perak, terselit KEMUNGKARAN yang semakin berleluasa. Adakah saudara sekalian sedar dan faham apa yang kami maksudkan ? Atau kalian hanya nampak fenomena emas & perak ini dari sudut kebaikan semata-mata ? Jika ada yang masih belum faham KEMUNGKARAN yang kami maksudkan, JOM! ikut kami melihat fenomena ini dengan mata hati yang tunduk kepada syariat Islam bukan dari kaca mata zahir yang cenderung terpesona kepada kekayaan dunia semata-mata.
Syirik Emas & Perak ?
Perihal syirik sangat luas, kami akan beri sedikit penerangan tentang syirik secara ringkas yang berkaitan dengan skop artikel ini saja. Syirik secara umumnya bermaksud perbuatan menyekutukan ALLAH sama ada dalam bentuk perkataan, pegangan, perbuatan atau iktikad. Ini jelas menunjukkan terdapat banyak bentuk dan cabang syirik bukan hanya menyembah selain dari ALLAH semata-mata. Dalam konteks fenomena emas & perak pada hari ini, terdapat dua bentuk syirik yang sangat ketara berlaku di kalangan PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN iaitu :
Kepercayaan bahawa emas & perak mampu menyelamatkan manusia dari bencana ekonomi dan matawang dunia
Menghalalkan sesuatu yang jelas telah diharamkan oleh ALLAH SWT iaitu riba
Syirik bentuk yang pertama di atas kerap berlaku sama ada secara sedar atau tidak oleh si pelaku. Bagi kebanyakan PEMBELI/PENYIMPAN emas & perak, tujuan utama mereka membeli dan menyimpan logam tersebut adalah kerana takut menjadi miskin sekelip mata akibat dari bencana ekonomi dan kejatuhan matawang kertas pada masa akan datang. Mereka menganggap emas & perak sebagai penyelamat dan pelindung kepada harta kekayaan mereka.
Syirik kedua pula sering berlaku di kalangan PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN. Ramai penjual/pengedar menggalakkan pelanggannya membuat pinjaman bank yang jelas ada unsur riba yang diharam oleh ALLAH semata-mata untuk membeli emas & perak dengan pelbagai alasan sama ada sebagai persediaan menghadapi 'kiamat ekonomi' atau sebagai pelaburan yang akan memberi pulangan lumayan dalam bentuk wang kertas dalam jangka masa panjang. Kebanyakan Pembeli/Penyimpan mudah terpengaruh dan terlibat dengan pinjaman riba dengan niat untuk memanipulasi emas & perak ke atas kelemahan sistem matawang kertas demi mengaut keuntungan semata-mata.
Sesungguhnya tiada suatu pun dapat menyelamatkan kita dari sebarang bencana dan kesusahan melainkan ALLAH Yang Maha Kuasa. Jika kita ada berkilo-kilo emas & perak sekali pun, belum tentu kita akan terselamat dari bencana ekonomi jika tidak diizin ALLAH SWT. Bahkan ALLAH boleh saja mengirimkan seorang perompak pada bila-bila masa untuk melesapkan simpanan berjuta kita itu. Sesungguhnya ALLAH Maha Kuasa, makhluk tiada kuasa tanpa izin dariNYA.
Sedarlah bahawa apa saja yang berkait dengan matawang kertas hari ini adalah riba kerana ia dicipta oleh musuh Islam (Yahudi Zionis) melalui cara penipuan. Apatah lagi pinjaman bank yang jelas berunsurkan penindasan dan perhambaan. Jauhilah dosa besar riba, kerana ALLAH dan Rasul mengisytiharkan perang kepada para pelaku riba.
“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orung-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba.) maka ketahuilah bahwa Allah dan RasulNya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pakok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.”(Al-Baqarah: 278-279)
Telah jelas ALLAH mengharamkan apa jua bentuk riba, jika kita masih sengaja mengamalkannya maka sangat jelas syirik kepada perintah ALLAH SWT. Jangan hanya kerana mengejar kesenangan duniawi menghalang sensitiviti mata hati kita dari mengesan kesyirikan sama ada dalam bentuk halus atau yang nyata seperti yang diterangkan di atas.
Jagalah Niat Kita Dalam Berjual Beli dan Menyimpan Emas
Realitinya masih terlalu ramai saudara Islam kita yang tidak memahami hakikat situasi dunia akhir zaman hari ini, terutama perancangan musuh-musuh Islam mencipta sistem ekonomi dan matawang yang penuh muslihat riba di dalamnya. 'Kiamat ekonomi' yang bakal berlaku tidak boleh dipandang melalui satu sisi iaitu keselamatan harta kekayaan duniawi semata-mata. Sebaliknya umat Islam yang mengkaji ilmu akhir zaman pasti akan faham betapa penting dan gentingnya untuk kita menyelamatkan IMAN dan AQIDAH kita sebagai umat Islam pada hari ini.
Hakikat bencana ekonomi yang berlaku hari ini adalah disebabkan umat manusia telah lama meninggalkan matawang sunnah terutama Dinar dan Dirham. Untuk memulihkan kembali kehancuran yang sedang dicipta oleh puak Kuffar ini adalah dengan menegakkan kembali matawang sunnah menggantikan wang kertas riba hari ini. Ini bermaksud menggunakan kembali emas & perak sepenuhnya tanpa disandarkan kepada kepentingan wang kertas riba. Maka niat kita sebagai Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak mesti 100% selaras dengan ajaran Al Quran dan Hadis yang menghalalkan wang sunnah dan mengharamkan riba.
Berapa ramai dari kita yang berjual beli dan menyimpan emas & perak dengan niat untuk menegakkan kembali matawang sunnah ?
Kerana itu ramai Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak hanya mengutamakan kepetingan diri dan mengejar kesenangan dunia semata-mata hingga melakukan perkara-perkara yang jelas dilarang oleh syariat Islam. Tidak kira sama ada kita adalah Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak, berpegang teguhlah kepada Aqidah Islamiyah yang meletakkan hak dan syariat ALLAH SWT di tempat tertinggi mengatasi keinginan dan kepentingan duniawi.
Tegakkanlah Matawang Sunnah, Hapuskanlah Matawang Riba
Jika kita seorang Pengedar/Penjual emas & perak, utamakanlah niat untuk membantu seberapa ramai umat Islam memiliki emas & perak sebagai langkah awal memartabatkan semula matawang sunnah. Jangan berniat mengejar keuntungan semata-mata hingga menggalakkan pelanggan yang tidak berkemampuan terlibat dengan dosa riba dari pinjaman bank.
Sebagai Pembeli/Penyimpan pula, niatkan pembelian emas & perak adalah untuk menukarkan wang kertas riba yang dimiliki manakala emas & perak yang disimpan itu bertujuan untuk digunakan sebagai matawang sunnah kelak. Jangan sesekali berniat menyimpan emas & perak sebagai pelaburan yang bertujuan mendapatkan keuntungan jangka masa panjang apabila ditukar semula ke dalam bentuk wang kertas riba.
Jika kita masih tidak berkemampuan memiliki emas & perak, jangan pernah berhajat untuk membuat pinjaman bank yang hanya akan menjebakkan diri kita ke kancah dosa tak terampun riba. Sebaliknya ketahuilah matawang sunnah bukan sekadar dinar & dirham kerana komoditi seperti beras, garam dan gula juga boleh disimpan untuk dijadikan sebagai matawang sunnah kelak.
Kesimpulan
Matlamat artikel/note ini ditulis adalah untuk berkongsi pandangan kami terhadap 'niat songsang' kebanyakan mereka yang terlibat dengan jual beli dan simpanan emas sehingga boleh mengakibatkan kesyirikan kepada ALLAH SWT. Juga pendapat kami tentang kiamat ekonomi dan matawang dunia yang bakal berlaku nanti adalah disebabkan sistem ciptaan Kuffar yang sengaja menghapuskan keberkatan matawang sunnah dan menggantikannya dengan keharaman matawang riba. Kami juga menggesa umat Islam hari ini agar sedar hanya terdapat satu penyelesaian kepada 'kiamat ekonomi' yang dapat meyelamatkan kita di dunia dan di akhirat iaitu memartabatkan semula matawang sunnah serta meninggalkan sistem wang kertas riba.
Diharap nukilan ini dapat dikongsi dengan ramai saudara kita yang masih bergelumang dalam dosa riba agar mereka sedar dan kembali menegakkan semula matawang sunnah. Semoga mereka menjadikan emas & perak sebagai senjata memerangi riba bukannya menjadi hamba kepada matawang riba. Semoga hujah dan sembang si Pengedar/Penjual emas & perak selepas ini tidak lagi berkisar tentang untung rugi dan kekayaan dari skop ilmu ekonomi & kewangan sekular semata-mata, tapi berpandukan peringatan ALLAH dan Rasul tentang bahaya riba dan kewajipan menegakkan kembali matawang sunnah. Semoga niat tindakan si Pembeli/Penyimpan emas & perak memilih logam berharga itu bukan untuk mengumpul harta dunia semata tapi kerana takutkan dosa riba dan cintakan wang sunnah. InsyaALLAH..
Berbalik kepada Hadis di permulaan bicara, semoga selepas ini Pengedar dan Penjual emas & perak tidak hanya memperalatkan sabda tersebut dengan tujuan meraih untung semata-mata, tapi turut berpesan-pesan dan menyampaikan firman ALLAH dan sunnah Rasul yang mengamarankan tentang azab seksa yang menanti pelaku riba.
Wallahua'lam...
Jikalau ingin menyimpan,
jangalah pinjam dari bank,
kelak kita juga ditimpa musibah semula..
Beli emas dengan duit sendiri, baru betul...
dan orang yang materialistik akan menyalah tafsirkan pemangkin ekonomi sunnah hinggakan matawang sunnah bukan lagi niat yang didambagkan..
Tetapi itulah salah satu kebangkitan Islam, tertegakkan salah satu hukum Allah =)
Allahu a'lam..
Menyusur lautan bukan kepalang,
Tali terikat pendayung sampan,
Sekadar peringatan bukan menghalang,
Kelak berkat harta tersimpan.
Admin
JOM! Semarakkan Kebangkitan Islam Akhir Zaman
6 Ramadhan 1432H
8:37 pagi
Selatan Tanah Melayu
Assalamualaikum wbt...
Kami mulakan dengan sepotong Hadis Nabi SAW yang sangat popular pada hari ini :
"Akan tiba suatu zaman di mana tiada apa yang bernilai dan boleh digunakan oleh umat manusia. Maka simpanlah dinar dan dirham (untuk digunakan)" - Hadis dari Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal
Hadis ini semakin disebut-sebut di kalangan masyarakat sekeliling, baik yang muda mahu pun berusia, oleh golongan berserban mahu pun bertali leher, sama ada dari mulut seorang ustaz atau dari lidah seorang berminda sekular. Wah, semakin ramai umat Islam mula menyampaikan pesanan Baginda SAW.. Apakah ini tanda-tanda awal kebangkitan umat Islam akhir zaman ? Benarkah begitu ?
Bila diamati bukan semua yang menyebut-nyebut Hadis berkenaan berniat untuk menyeru kepada kebangkitan umat Islam secara menyeluruh. Sangat menyedihkan kerana majoritinya adalah manusia yang sebenarnya jarang (atau mungkin tak pernah) berpesan-pesan dan berdakwah tentang agama Islam, tetapi tiba-tiba menjadi orang yang paling kerap membicarakan hadis tersebut kepada hampir semua rakan dan temannya. Jika bukan kerana agama ALLAH, apakah niat golongan sebegini sebenarnya ?
Mungkin saudara sendiri sudah dapat mengagak jawapannya - KEBANYAKANnya kerana mereka menjual dinar & dirham (emas & perak)..
[Artikel/Note ini ditujukan khas kepada PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN Dinar/Dirham atau Emas/Perak]
Fenomena Emas dan Perak Hari Ini
Sudah tentu majoriti dari kita semua di sini telah sedar tentang meningkatnya perhatian manusia hari ini terhadap emas dan perak. Betapa hebatnya penangan logam berharga ini apabila semakin banyak pengeluar emas & perak di pasaran sekarang, begitu juga semakin ramainya rakyat marhaen yang mula menyimpan emas & perak. Apa agaknya yang menyebabkan fenomena emas & perak ini semakin menular di kalangan masyarakat waktu ini ? Sebab yang paling utama mendorong situasi ini adalah kejatuhan nilai matawang sedunia yang diramalkan berlaku tak lama lagi sehingga wang kertas tidak lagi laku nilainya hatta 'seposen' pun.
Maka berbondong-bondonglah umat manusia mengejar emas & perak untuk dijadikan simpanan bagi melindungi harta kekayaan yang mereka bina dari wang kertas selama ini. Melihat kepada trend permintaan yang tinggi terhadap logam berharga ini maka semakin bercambahlah pengeluar emas & perak menawarkan stok bekalan di samping mengaut keuntungan hasil jual beli emas & perak. Begitu jugalah membiaknya ejen penjual dan pengedar yang mengejar komisyen lumayan setiap transaksi jual beli emas & perak yang berjaya dilakukan.
Sekilas pandang fenomena ini adalah sesuatu yang positif kerana umat Islam khasnya telah mula sedar betapa emas & perak adalah ukuran kekayaan sebenar bukannya wang kertas fiat ciptaan Yahudi Zionis yang susutnilainya semakin parah. Secara tidak langsung kesedaran ini telah menjadi titik tolak kepada semakin ramai umat Islam mula menyimpan emas & perak. Maka tersenyum lebarlah para ejen pengedar dan penjual emas & perak menikmati komisyen mereka yang boleh mencecah 4-5 angka sebulan. Malah ada yang sudah bergelar jutawan dalam tempoh singkat dengan bermodalkan fakta tentang zaman kejatuhan matawang kertas sedunia yang semakin hampir di samping menjadikan Hadis Nabi SAW di atas sebagai penguat hujah mereka ketika memancing pembeli.
Namun di sebalik kesedaran umat Islam kembali kepada sunnah emas & perak dan kejayaan pengedar/penjual meraih pendapatan lumayan hasil dari jual beli emas & perak, terselit KEMUNGKARAN yang semakin berleluasa. Adakah saudara sekalian sedar dan faham apa yang kami maksudkan ? Atau kalian hanya nampak fenomena emas & perak ini dari sudut kebaikan semata-mata ? Jika ada yang masih belum faham KEMUNGKARAN yang kami maksudkan, JOM! ikut kami melihat fenomena ini dengan mata hati yang tunduk kepada syariat Islam bukan dari kaca mata zahir yang cenderung terpesona kepada kekayaan dunia semata-mata.
Syirik Emas & Perak ?
Perihal syirik sangat luas, kami akan beri sedikit penerangan tentang syirik secara ringkas yang berkaitan dengan skop artikel ini saja. Syirik secara umumnya bermaksud perbuatan menyekutukan ALLAH sama ada dalam bentuk perkataan, pegangan, perbuatan atau iktikad. Ini jelas menunjukkan terdapat banyak bentuk dan cabang syirik bukan hanya menyembah selain dari ALLAH semata-mata. Dalam konteks fenomena emas & perak pada hari ini, terdapat dua bentuk syirik yang sangat ketara berlaku di kalangan PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN iaitu :
Kepercayaan bahawa emas & perak mampu menyelamatkan manusia dari bencana ekonomi dan matawang dunia
Menghalalkan sesuatu yang jelas telah diharamkan oleh ALLAH SWT iaitu riba
Syirik bentuk yang pertama di atas kerap berlaku sama ada secara sedar atau tidak oleh si pelaku. Bagi kebanyakan PEMBELI/PENYIMPAN emas & perak, tujuan utama mereka membeli dan menyimpan logam tersebut adalah kerana takut menjadi miskin sekelip mata akibat dari bencana ekonomi dan kejatuhan matawang kertas pada masa akan datang. Mereka menganggap emas & perak sebagai penyelamat dan pelindung kepada harta kekayaan mereka.
Syirik kedua pula sering berlaku di kalangan PENJUAL/PENGEDAR dan PEMBELI/PENYIMPAN. Ramai penjual/pengedar menggalakkan pelanggannya membuat pinjaman bank yang jelas ada unsur riba yang diharam oleh ALLAH semata-mata untuk membeli emas & perak dengan pelbagai alasan sama ada sebagai persediaan menghadapi 'kiamat ekonomi' atau sebagai pelaburan yang akan memberi pulangan lumayan dalam bentuk wang kertas dalam jangka masa panjang. Kebanyakan Pembeli/Penyimpan mudah terpengaruh dan terlibat dengan pinjaman riba dengan niat untuk memanipulasi emas & perak ke atas kelemahan sistem matawang kertas demi mengaut keuntungan semata-mata.
Sesungguhnya tiada suatu pun dapat menyelamatkan kita dari sebarang bencana dan kesusahan melainkan ALLAH Yang Maha Kuasa. Jika kita ada berkilo-kilo emas & perak sekali pun, belum tentu kita akan terselamat dari bencana ekonomi jika tidak diizin ALLAH SWT. Bahkan ALLAH boleh saja mengirimkan seorang perompak pada bila-bila masa untuk melesapkan simpanan berjuta kita itu. Sesungguhnya ALLAH Maha Kuasa, makhluk tiada kuasa tanpa izin dariNYA.
Sedarlah bahawa apa saja yang berkait dengan matawang kertas hari ini adalah riba kerana ia dicipta oleh musuh Islam (Yahudi Zionis) melalui cara penipuan. Apatah lagi pinjaman bank yang jelas berunsurkan penindasan dan perhambaan. Jauhilah dosa besar riba, kerana ALLAH dan Rasul mengisytiharkan perang kepada para pelaku riba.
“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orung-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba.) maka ketahuilah bahwa Allah dan RasulNya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pakok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.”(Al-Baqarah: 278-279)
Telah jelas ALLAH mengharamkan apa jua bentuk riba, jika kita masih sengaja mengamalkannya maka sangat jelas syirik kepada perintah ALLAH SWT. Jangan hanya kerana mengejar kesenangan duniawi menghalang sensitiviti mata hati kita dari mengesan kesyirikan sama ada dalam bentuk halus atau yang nyata seperti yang diterangkan di atas.
Jagalah Niat Kita Dalam Berjual Beli dan Menyimpan Emas
Realitinya masih terlalu ramai saudara Islam kita yang tidak memahami hakikat situasi dunia akhir zaman hari ini, terutama perancangan musuh-musuh Islam mencipta sistem ekonomi dan matawang yang penuh muslihat riba di dalamnya. 'Kiamat ekonomi' yang bakal berlaku tidak boleh dipandang melalui satu sisi iaitu keselamatan harta kekayaan duniawi semata-mata. Sebaliknya umat Islam yang mengkaji ilmu akhir zaman pasti akan faham betapa penting dan gentingnya untuk kita menyelamatkan IMAN dan AQIDAH kita sebagai umat Islam pada hari ini.
Hakikat bencana ekonomi yang berlaku hari ini adalah disebabkan umat manusia telah lama meninggalkan matawang sunnah terutama Dinar dan Dirham. Untuk memulihkan kembali kehancuran yang sedang dicipta oleh puak Kuffar ini adalah dengan menegakkan kembali matawang sunnah menggantikan wang kertas riba hari ini. Ini bermaksud menggunakan kembali emas & perak sepenuhnya tanpa disandarkan kepada kepentingan wang kertas riba. Maka niat kita sebagai Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak mesti 100% selaras dengan ajaran Al Quran dan Hadis yang menghalalkan wang sunnah dan mengharamkan riba.
Berapa ramai dari kita yang berjual beli dan menyimpan emas & perak dengan niat untuk menegakkan kembali matawang sunnah ?
Kerana itu ramai Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak hanya mengutamakan kepetingan diri dan mengejar kesenangan dunia semata-mata hingga melakukan perkara-perkara yang jelas dilarang oleh syariat Islam. Tidak kira sama ada kita adalah Pengedar, Penjual, Pembeli atau Penyimpan emas & perak, berpegang teguhlah kepada Aqidah Islamiyah yang meletakkan hak dan syariat ALLAH SWT di tempat tertinggi mengatasi keinginan dan kepentingan duniawi.
Tegakkanlah Matawang Sunnah, Hapuskanlah Matawang Riba
Jika kita seorang Pengedar/Penjual emas & perak, utamakanlah niat untuk membantu seberapa ramai umat Islam memiliki emas & perak sebagai langkah awal memartabatkan semula matawang sunnah. Jangan berniat mengejar keuntungan semata-mata hingga menggalakkan pelanggan yang tidak berkemampuan terlibat dengan dosa riba dari pinjaman bank.
Sebagai Pembeli/Penyimpan pula, niatkan pembelian emas & perak adalah untuk menukarkan wang kertas riba yang dimiliki manakala emas & perak yang disimpan itu bertujuan untuk digunakan sebagai matawang sunnah kelak. Jangan sesekali berniat menyimpan emas & perak sebagai pelaburan yang bertujuan mendapatkan keuntungan jangka masa panjang apabila ditukar semula ke dalam bentuk wang kertas riba.
Jika kita masih tidak berkemampuan memiliki emas & perak, jangan pernah berhajat untuk membuat pinjaman bank yang hanya akan menjebakkan diri kita ke kancah dosa tak terampun riba. Sebaliknya ketahuilah matawang sunnah bukan sekadar dinar & dirham kerana komoditi seperti beras, garam dan gula juga boleh disimpan untuk dijadikan sebagai matawang sunnah kelak.
Kesimpulan
Matlamat artikel/note ini ditulis adalah untuk berkongsi pandangan kami terhadap 'niat songsang' kebanyakan mereka yang terlibat dengan jual beli dan simpanan emas sehingga boleh mengakibatkan kesyirikan kepada ALLAH SWT. Juga pendapat kami tentang kiamat ekonomi dan matawang dunia yang bakal berlaku nanti adalah disebabkan sistem ciptaan Kuffar yang sengaja menghapuskan keberkatan matawang sunnah dan menggantikannya dengan keharaman matawang riba. Kami juga menggesa umat Islam hari ini agar sedar hanya terdapat satu penyelesaian kepada 'kiamat ekonomi' yang dapat meyelamatkan kita di dunia dan di akhirat iaitu memartabatkan semula matawang sunnah serta meninggalkan sistem wang kertas riba.
Diharap nukilan ini dapat dikongsi dengan ramai saudara kita yang masih bergelumang dalam dosa riba agar mereka sedar dan kembali menegakkan semula matawang sunnah. Semoga mereka menjadikan emas & perak sebagai senjata memerangi riba bukannya menjadi hamba kepada matawang riba. Semoga hujah dan sembang si Pengedar/Penjual emas & perak selepas ini tidak lagi berkisar tentang untung rugi dan kekayaan dari skop ilmu ekonomi & kewangan sekular semata-mata, tapi berpandukan peringatan ALLAH dan Rasul tentang bahaya riba dan kewajipan menegakkan kembali matawang sunnah. Semoga niat tindakan si Pembeli/Penyimpan emas & perak memilih logam berharga itu bukan untuk mengumpul harta dunia semata tapi kerana takutkan dosa riba dan cintakan wang sunnah. InsyaALLAH..
Berbalik kepada Hadis di permulaan bicara, semoga selepas ini Pengedar dan Penjual emas & perak tidak hanya memperalatkan sabda tersebut dengan tujuan meraih untung semata-mata, tapi turut berpesan-pesan dan menyampaikan firman ALLAH dan sunnah Rasul yang mengamarankan tentang azab seksa yang menanti pelaku riba.
Wallahua'lam...
Jikalau ingin menyimpan,
jangalah pinjam dari bank,
kelak kita juga ditimpa musibah semula..
Beli emas dengan duit sendiri, baru betul...
dan orang yang materialistik akan menyalah tafsirkan pemangkin ekonomi sunnah hinggakan matawang sunnah bukan lagi niat yang didambagkan..
Tetapi itulah salah satu kebangkitan Islam, tertegakkan salah satu hukum Allah =)
Allahu a'lam..
Menyusur lautan bukan kepalang,
Tali terikat pendayung sampan,
Sekadar peringatan bukan menghalang,
Kelak berkat harta tersimpan.
Admin
JOM! Semarakkan Kebangkitan Islam Akhir Zaman
6 Ramadhan 1432H
8:37 pagi
Selatan Tanah Melayu
Subscribe to:
Posts (Atom)